黃心亮 / 整理報導
去年底台中大甲鎮瀾宮，舉辦了為期一個月的重修慶成祈安清醮慶典，吸引了大批民眾參與。鎮瀾宮建廟已經有290多年歷史，上次建醮是在民國77年，也因為不定時舉行的特性，對許多人來說，可能是一生中僅有的一次機會參與。這次一共設置7個醮壇，一起來認識這場難得的慶典。
鎮瀾宮祈安清醮 慶典睽違多年舉辦盛況空前
一艘華美精緻的王船，正被萬人簇擁前進，陸上行舟的熱鬧盛況，難得一見。這裡是靠海的大甲區，當地的鎮瀾宮在今年11月中旬開始，舉行為期一個月的重修慶成祈安清醮慶典，規模空前。
民俗學者溫宗翰說：「建醮這個活動是一個組合的祭典，這個建醮它可以是一個很簡單的祭典文化，它也可以參雜很多不同的祭典。所以有的地方的祈安清醮裡面，就還有水醮、火醮，它可以是一個組合的，這次大甲的作法就是組合王醮。」
建廟兩百九十餘年歷史的鎮瀾宮，距離上一次舉行建醮，已是36年前。為何今年要再度舉辦？鎮瀾宮董事長顏清標說：「我們七朝清醮，可以說我們民國25年做三朝，77年做五朝，這回做七朝，這個祈安清醮最主要就是因為我們的宮廟重建。」
這次整修主要是加強宮廟屋頂的剪黏，鎮瀾宮副董事長鄭銘坤表示，這一次剪黏修復由國寶級工藝大師陳三火負責，把所有大甲媽的屋頂細節做得很細緻。
信仰帶來地方的認同感 科技如何結合傳統文化？
建醮作為台灣民間信仰裡的重要活動，往往需要動員大量人力與物力。今年鎮瀾宮的七朝清醮，一共設置了玉皇壇、觀音壇、媽祖壇、三官壇、天師壇、北極壇與神農壇，共七個醮壇。
位在大安區的神農壇，是最接近台灣海峽的醮壇，如何抵禦冬天強勁的海風，挑戰籌辦人員的創意。神農壇今年迎接了一位歸鄉的貴客，神農壇總壇主
陳森法說：「貞潔媽是我們壇的特色，因為是我們在地人，老實說祂是我們台灣平民中，有皇帝聖旨冊封、唯一成為神明的人。」
信仰撫慰了看天討生活的村民，也形塑了對地方的認同感。在媽祖壇，有人想出了其他把信仰文化擴散出去的方法。文史工作者張慶宗說：「建醮本來就是大型的祭典，而這個祭典就是感恩，感恩裡面就有很嚴謹的科儀，有很多信眾來參觀，既然參觀了媽祖壇，那就要瞭解媽祖一生的故事。所以我們外面放了六十幾隻的旗幟，每個媽祖的底下會有一個QR code，掃進去會有詳細的解說。」
建醮慶典凝聚在地向心力 傳統文化如何留存？
這場大甲區幾乎全民總動員的盛事，所費不貲，但經費從哪來呢？鎮瀾宮副董事長鄭銘坤說：「我們要找的這些總壇主，都要找一些比較有實力、財力比較雄厚的，可以說現在算起來差不多要上億。」
廟方鎖定在地企業家募款，除了口袋要夠深，參與地方事務的榮譽感，是其中關鍵。媽祖壇總壇主林知世說：「當初我是很高興接到這個任務，一輩子只有一次，而且主任委員更是難得，只有六位有機會。」信仰難免會遇到考驗，但也因為信仰，驅使人們願意克服萬難付出。
時代的腳步不停往前，傳統的民間信仰，面臨什麼樣的影響呢？林知世說：「36年前是農業社會，現在工業社會，參與的人感覺上不像以前那麼熱衷。」
送彩船與放水燈儀式的進行，標誌著鎮瀾宮祈安清醮活動接近尾聲。溫寮漁港擠滿了不畏冷風，想要一睹為快的群眾。遠方的夜色攤平成一片簾幕，燃燒的水燈映照出一條無形的路。開香普渡，則是祈安清醮最後的重頭戲，設在大甲體育場的總壇玉皇壇，排滿各式供品，當中的巨型烏魚子龍，非常吸睛。
傳統與現代，並非相互排斥的存在。透過籌辦建醮這類大型公共慶典，不僅是重新認識鄰里，凝聚向心力、建立認同感的機會，更可以藉此思考，哪些才是真正值得保存流傳的文化價值。
