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2010-01-02肚皮舞？瘦身舞？埃及東方舞蹈？到法國學人類學十二年的蔡適任，如何變成一位舞者？又為何把那截肚皮藏起來？透過自信的肢體舞動，她想說些什麼？
做任何事情要能夠有熱情，恐怕有時候是需要帶點準備豁出去的傻勁。 譬如說這位東方舞者蔡適任，一開始立志成為人類學家，留學法國十二年帶回來一個博士學位，卻願意投身中東舞蹈教學。 不過她教的有點不一樣：別人跳這種舞，要穿得華麗、露一截肚皮。但她偏把肚皮藏在衣服裡，甚至還嘗試用台語歌來伴奏，照樣舞得自信而性感！ 別人都說這是肚皮舞，她很堅持說，這是"埃及東方舞"。她要讓這個舞蹈不再被誤認為是低俗的情慾表演，也要帶動台灣女人敢於擺動姿態。 一起來看蔡適任跳舞吧！
第130集
文字：卓冠齊 / 攝影：余榮宗 -
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2014-02-04 -
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2012-09-20臺灣的房價水漲船高，M型化社會也越來越趨於明顯，
四千家業者爭妍，新北市府打算以BOT方案推出的青年社會住宅，卻被譏為「山寨版」，
走進台北市政府於70年代所打造的安康平宅，透過現況來思考台灣的社宅大夢。
臺灣高房價帶來民怨，政府打房政策效果有限，還不如好好落實只租不賣的公營社會住宅。台北市最老一批的安康平價住宅已經有四十年，是臺灣最大的低收入戶集中地，不但老舊，公共衛生差，治安也不好，形同貧民窟，現在台北市政府要把它改頭換面，蓋成郝市長口中：建物最新、樓層最高、戶數最多旗艦型的公營住宅，但才三千多戶，這能實現台灣的社宅大夢嗎？未來要怎樣照顧到更多青年以及中產階級與弱勢族群住的需求？跟著獨立特派員看看安康平宅的現況。
第262集
文字：陳廷宇 / 攝影：賴秉寰 -
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2013-07-04古寧頭大戰留下來的地雷
帶給金門人無限傷痛
雷傷者們的無奈
除雷大隊的心酸
有誰能了解呢?
2013年最新登入世界文化遺產的名單公布了，包括我們的鄰國:日本的富士山，以及北韓代表高麗文化，在西元918到1392年，當時是高麗王朝首都的開城。被選為世界遺產是每個國家的光榮，富士山已經努力了21年，一旦被肯定代表維護古蹟文化成功，我們呢?
當然也很想、也在努力，就拿金門戰地來說，從熱戰打到冷戰，五十年，給當地留下了很深的烙印，民國81年雖然解除戰地政務還給老百姓平靜的生活，但埋藏在沿岸兩百多處十多萬顆地雷卻始終是當地人的夢魘，過去總聽到有誰誤踩地雷或死或傷。
七年前台灣在國際組織的推動下要求政府排雷，就在上個月六月份完成了，這將是金門戰地文化邁向申遺之路的一項必要工作。全球目前約有47萬雷傷者，金門有多少?數字並不清楚，能獲得補償的也不多。歷史的受害者需要我們更多的關心。
第302集
文字：范毓雯 / 攝影：李金龍 -
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2020-07-15台北市立動物園去年成立了穿山甲館，保育許多瀕危物種，而瀕臨滅絕的穿山甲是全世界走私最多的哺乳類動物。根據「國際瀕臨絕種野生動植物貿易調查委員會」（TRAFFIC）的調查報告，2010年至2015年間，全世界共查獲1,270起穿山甲走私案件，涉及67個國家或地區，查獲超過120噸的穿山甲，大多以中國為最終目的地，被用來入藥、食用。
走私的穿山甲如果是因為被查獲或野地救傷而來，人工照養不易，穿山甲因為食性特殊、生性緊張，一緊張就會捲成一團，像球一樣，可愛卻很難照養，所以世界動物園界能順利照養的例子很少見，更別說要成功繁殖。
不過台北動物園成功繁殖穿山甲到第四代，成為世界上第一個成功養育並繁殖穿山甲的動物園，香港、日本、德國團隊都來取經。獨立特派員到有106年歷史的台北動物園實際走一遭，來瞭解動物園的運作，以及動物園裡動物生活的真實樣貌。
第655集
文字：鄭淑文 / 攝影：許中熹 -
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2014-08-25一個城市有光鮮亮麗的一面，卻也有藏身在社會底層鮮為人知的另一面，不管他們是街友是貧民是做苦力的，甚至娼妓，都是社會的一部份，也有著人性光輝面。十七年來帶領妓權運動的麗君去世了，上個周末夜在台北市歸綏公園為他舉辦了追思會。 談起性工作，主流社會多以道德的框架來看待，我們從小就被教導身體不能買賣、風塵女子傷風敗俗、嫖客都是＂肖豬哥＂。
至於台北萬華的寶斗里，高雄鹽埕區的河西路，或者台中後火車站一帶，也曾因為有公娼館而背負污名，很多人都希望拿塊遮羞布來掩蓋。因此，娼妓有形無形的歷史陸續被當權者淨化。可是，這些都是事實難以抺滅，其中，就有人用他的血淚汗水為這一切寫下動人的一頁。今天我們就要來看看前公娼麗君的故事，他為台灣社會留下什麼。
第362集
文字：劉伯姬 / 攝影：賴振元 -
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2013-07-26抗爭三年未果
苗栗大埔四戶還是拆了
公義路上 是否還有公平正義?
抗爭三年，苗栗大埔四戶人家還是拆了，苗栗縣府趁著自救會成員北上抗議舉行記者會的同時，策略性的發動拆除行動，招來外界批評，說不夠光明正大，而且違背之前吳敦義副總統答應原地保留的承諾，有失誠信。
獨立特派員從三年前報導大埔徵地問題，就持續關注它的發展，今年初還重回現場關切四戶居民的生活現況。雖然苗栗縣政府表示，這四戶當中，有的是把突出的鐵皮架拆除，有的只拆圍牆沒拆房子，有一戶已沒有所有權，只有張藥房的五層樓正當路口，顧及交通安全全拆了，在法理上或許站得住腳，但是對被拆戶的生活及後續安置補償，是不是該有更細膩的作法? 大埔拆屋究竟是公義還是僅僅這四戶的私利?地區發展非這樣不可嗎? 就像台北市文林苑王家至今堅持原地重建，真的有道理嗎? 大家都該冷靜理性的想想!
第305集
文字：范毓雯 / 攝影：李金龍 -
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2013-12-05誰說監獄是黑白
一監獄一特色
收容人漆出自己的新人生
誰說監獄是黑白，現在的監所都提倡一監獄一特色，幾年下來都有不錯的成績，比如桃園女子監獄的棗泥軟糖、台南監的手工蛋捲、屏東監的醬油，還有幾家外役監養土雞，都供不應求，台中監獄也成立了小型的漆器工廠，百分之百純手工製造。
因為漆器很花時間，因此越是刑期長的受刑人就越可能被琢磨出美麗的作品，他們一開始只有30萬營業額，到現在至少600萬，其中就有一位因為強盜殺人已經服刑十年的收容人，在漆器工廠七年賣出了上百件作品，他的仕女圖花瓶，上漆要上百層，一層就是一天，等乾了才能再上另一層漆，就這樣，一個作品花一萬小時，將近一年才能完成。在耐心的描繪和等待中，人生的稜角被磨掉了，有人出獄開了工作室，不足溫飽，卻是一個脫胎換骨希望的開始。
第324集
文字：婁雅君 / 攝影：李金龍 -
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2010-01-03八八水災，這是個傷痛的記憶 ! 還好，台灣社會發揮了彼此互相扶持的力量，許多災民正在逐漸重建心理和家園。
2009年即將結束。談到今年讓台灣人民印象最深刻的記憶，我想大家可能都會異口同聲地說，是莫拉克颱風帶來的八八水災吧？這是個傷痛的記憶，還好，台灣社會發揮了彼此互相扶持的力量，許多災民正在逐漸重建心理和家園；但是也有很多問題，還在等政府解決。八八重建在地新聞網，要帶大家把這股關注的力量延續下去。
災後第四個月過完了，第五個月，一些災情不像小林村那麼嚴重的地方，難以解決的困擾卻始終沒有解決。像是台南縣好幾個鄉鎮的農田淤沙，農民們沒辦法耕作。當然也有一些好消息，像是台東縣金峰鄉嘉蘭村有一批中繼屋已經完工，五十戶親自參與家園重建的排灣族居民，對新家感到滿意。
第130集
文字：其他 / 攝影：其他 -
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2012-12-20一個叫種子的阿嬤，守護印度種子銀行，
回復自然農法，就從女性開始。
12月21日真的是世界末日嗎？科學上已經駁斥這樣的說法，但是人類的確面臨包含氣候變遷、核子戰爭輻射污染等等的生存之戰。連續幾個禮拜，我們深入印度農村，那裡有位帶種的女人范達娜席娃，四分之一世紀以來捍衛種子自由權，她強調要恢復以女性為中心的傳統農耕模式，這和我們認知的傳統農村社會男尊女卑很不一樣。女人都是扮演大地之母的角色，不誕生養孩子，還守護種子，將保存種子的智慧一代又一代的傳下去。范達娜席娃背後也有個偉大的女人種子婆婆，她的名字真的就叫做種子，印度話Bija ，在她手上，一顆顆種子如同人類延續生命的方舟。
第275集
文字：陳廷宇 / 攝影：羅盛達 -
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2011-08-11兩年前的八八水災， 幾乎毀了神木村。
但在這八百多個日子裡，暴風雨好像從未沒有停止侵襲台灣。
原先堅持不肯下山的神木村村民，以及最後決定關門、已經經營了四十年的神木商店。
到底當他們下山後， 會面對怎樣不可知的未來和生活呢？
八八風災兩年了，最近永久屋陸續蓋好，南投茄苳腳周日剛舉行落成典禮，要安置幾乎全毀的神木村民。神木村在八八之後又連番被大雨侵襲，路斷了又修，修了又斷，很多人改變原先堅持不肯下山的念頭，和老天爺妥協，就像從父親那代經營了四十年的神木商店，幾次土石流，幾乎成了媒體採訪的聯絡站，和遊客必到的景點，終於也決定關門了。面對下山以後即將展開的新生活和不可知的未來，他們還是滿心的無奈和徬徨。
第208集
文字：娃郁 / 攝影：邱峰欽 -
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