網路及社交媒體的快速發展，改變了整個世界，也使許多人的生活產生翻天覆地的大變化。網路和社交媒體雖然連結了全世界，但產生的許多問題卻也令人憂心，例如網路霸凌及復仇式色情就是必須被重視的議題。 這個禮拜我們要為您播出和淡江大傳系同學們合作的影片《你在看我嗎》，記錄了三個女孩在自己的私密照片及影像被放到社群網站外流後，所遭受的威脅及真實經歷。這些網路霸凌及復仇式色情對他們的生命產生極大的痛苦及創傷，而加害者除了放照片及影像的人外，還有許許多多透過網路及社群媒體觀看他們的人們。

根據監察院統計，台灣的矯正學校與輔育院中，不少孩子具有智能、情緒等多重障礙問題。 其中有過半的孩子，家庭經濟狀況低落，七成孩子的家庭結構不健全、功能不彰。而矯正教育的目的，正是希望少年受刑人能矯正習性、改過自新、回歸社會。 台灣共兩所矯正學校，誠正中學是其中之一，師長們在輔導中發現，重建孩子的自我價值，是建立正向價值觀的關鍵。因此輔導學生組了個樂團，讓他們從肯定自己開始。

我們要帶您到新北市雙溪的長源村，長源村的舊名稱叫做柑腳，曾經因為煤礦開採盛極一時，人口多達上萬人。不過隨著礦坑封閉、人口外移，長源村也日漸沒落，成了只剩兩百多人居住的小村子，而且大多是年紀大的長輩們。 為了讓老人家找回活力，年輕的里長夫人石雅渝決定邀請大家來跳森巴舞，不過澎湃熱情又清涼有勁的森巴舞，老人家們能接受嗎？里長夫人石雅渝決定先拖自己的媽媽下水，再去說服其他長輩一起參加。而阿公阿嬤們跳森巴舞的過程，又有什麼樣的火花呢？

對老師、家長們來說，叛逆的青少年時期，最怕孩子因為各種不同原因誤入歧途。 如何照顧這些高風險的青少年在每個社會都是挑戰。今天我們要帶您到以色列，他們用音樂活動讓被忽略的人找到自己，音樂成了溝通工具，透過音樂了解彼此的需求。 讓雙手本來可能打架、吸毒的青少年們，因為拿起樂器，找到自己，不至於迷途。

百年前的三合大院，除了精細的雕工書畫之外，做為屋頂和牆面裝飾的花磚，鮮少為人所知。在19世紀，它們是日本生產進口的舶來品，建築上有花磚的人家，非富即貴。嘉義市一棟檜木建築裡，展示著上千片的台灣老花磚，這些花磚有將近百年的歷史。從歷史的縱深來看，一個世紀，在古文物的世界裡，還相當年輕。 但是這些花磚之所以珍貴，在於它們只出現在西元大約1915到1930年代，短短不到二十年的時間。它們的生產，隨著日本在戰事上的需求，相繼停產。這幾十年隨著花磚老屋的拆除，年代限定的花磚，拆掉一片就少一片。全台灣收藏最豐富的愛好者，收藏將近二十年的時間，他不只收藏，也致力於花磚的保存和老屋的修復工作。讓這些消失中的老花磚，重新在世人面前展現它的美麗。

去年金馬獎年度台灣傑出電影工作者，頒給了年僅34歲的年輕導演趙德胤。其實趙德胤是來自緬甸邊境的僑生，他十六歲來台念書，從為三餐煩惱求生存的異鄉人，短短六年內，他以出生地，長年內戰的滇緬異域為背景，以家庭成員販毒、挖礦、偷渡打工的真實人生為腳本。 在難以取得拍攝許可的緬甸打游擊，以接近一年一部的速度，完成了四部劇情片及兩部紀錄片，而後接連在威尼斯坎城等國際影展大放異彩。有趣的是，來自緬甸的趙德胤說自己籌錢拍電影的方式是土法煉鋼，仿效早期台灣商人帶著一只皮箱走天下，只不過他賣的是故事是劇本。來看趙德胤，如何在艱困的台灣電影環境中，特立獨行，找出自己的生存之道。

賽鴿一直是台灣特有的文化，然而賽鴿究竟是競賽還是賭博？各界看法分歧，也讓賽鴿披上神祕面紗。再加上擄鴿勒贖的事件不斷，讓賽鴿衍生不少爭議。不過今天我們要透過一位年輕導演陳俐婷，他貼身記錄養鴿二十多年的父親，如何把一隻一隻的鴿子當成家人般照顧，投注許多熱情和精力。他以身為養鴿人家女兒的視角，看父親和家人如何經歷賽鴿過程中的喜怒哀樂。 例如爸爸賽鴿成績很好的時候，獎金成為家中經濟的重要支柱，同時卻也陷入遭人眼紅、賽鴿被擄走勒贖，甚至父親人身安全都有危險的困境。而賽鴿成績不好的時候，父親則是心情低落，全家也跟著忐忑不安。這些個頭不大的賽鴿，從養成到參賽，再再牽動著養鴿人家複雜且糾結的情緒，一起來看看，他的帥鴿老爸。

這群平均年齡接近三十歲的編輯團隊，之所以不願意放棄，是有感於台灣還有40萬的新住民，跟60萬的東南亞移工，尚未獲得真正的平權與尊重。而所謂「移人」是指「移動的人」，代表移工、新移民族群。英文名字叫「Migrants’Park」，也就是移人的園地。 為了減少營運成本，團隊暫時不支薪，也沒有固定的工作室，要延續他們的夢想，還得靠接案子來維持開銷。不過也就在《移人》創刊兩個月後，世新大學傳播學院嘗試轉型為社會企業的新《四方報》，也如期上線。但是為何新住民、移工，還是獨鐘《移人》呢？請看以下的報導。

群眾募資，現在成為新興的圓夢方式，不少人生命中的轉彎也在這樣的平台上發生。其中有一個路行者咖啡的故事，在網路上獲得許多人的關注。 今年64歲，從事街友自立售報計畫的黃紫雲，因為賣報紙生意銳減，在一位老師的建議下，開始了網路上募資賣咖啡的專案。這個計畫在第一個晚上就達標，很多人願意支持他的創業計劃，紛紛前往據點，喝一杯路行者咖啡。 但是隨著風潮一過，喝咖啡的人少了，生意迅速下滑。協助這個專案的朋友，繼續尋找各種可能，和企業餐廳洽談擺攤，讓路行者咖啡，可以繼續上路。一起來看看，路行者咖啡，和他想要翻轉人生的故事。

國內唯一用東南亞新住民、移工熟悉的語言發聲的四方報，在四月底、五月初全面停刊。 新住民，移工、外勞，在台灣已經二十多年，過去幾乎沒有什麼發言權，一直到2006年，已故的世新大學新聞傳播學院院長成露茜，率先捐五十萬元，找來剛從越南學四個月語言的張正，還有廖雲章、邱德貞，在大家不支薪的情況下，讓四方報從零到有。 這十年來，四方報也從越南文、泰文一路增加到有印尼、菲律賓、柬埔寨到緬甸文，六種語言，發行最久的越文版，還曾經被視為是紙上的「FACEBOOK」，四方報陪伴這些在台灣各個角落的異鄉人及新住民，成為他們重要的精神糧食。 但是四方報這兩年，一直面臨最現實與殘酷的經費問題，在幾項補助結束之後，社方宣布四方報停刊，朝社會企業公司法人的型態規劃，四方報會就此消失嗎？一起來看四方報的停刊號及轉型後的未來。

讓學生發揮潛力是許多國家教育的普遍共識，但是怎樣做到呢? 奧地利小學他們有系統的規劃，利用新科技及多媒體的工具及趨勢，幫助孩子從自我提案及實作中發展天賦，甚至找到未來可能從事職業的方向。這種自主的學習方式。 不但同學們對自己的興趣和能力有更深入的了解，連家裡的長輩們都一起受惠。

台灣人所熟悉的外籍勞工，是他們工作的勞動身影，或在公園裡推輪椅照顧老人的模樣。還有假日休閒時，幾乎都聚集在火車站廣場聯誼交流。 但是大家知道，除了這些大家熟悉的印象之外，印尼移工在台灣組成了足球大聯盟嗎？十六支球隊，一整年在全台灣各地舉行聯賽。2015年，台灣外籍勞動者發展協會，舉辦了第一屆國際移工足球賽。 報名過程中才發現，東南亞國家的人們真的非常熱愛足球。不論是印尼、越南還是泰國，他們早就在台灣各地進行過許多球賽。台灣有將近六十萬的外籍勞工，藉由足球這項運動，也是一個認識彼此的好管道。

已經連續舉辦五年的色舞繞─森林之心服裝秀，不同於一般的時裝秀，是以泰雅族的傳統編織出發，邀請了來自各族群和各國的設計師，共同參展。 服裝秀當中的泰雅編織，是由當地的織女手織而成，甚至達觀國小的學童，也加入織布的行列。走秀的模特兒，也是來自部落的泰雅青年。在這裡舉辦服裝秀，不只是一場展演，更是一場文化復興的活動。

在台南，有一位家具設計師，堅持做手工家具。他租下豬圈做廠房，全神貫注研究手工家具，就算做到雙手流血、汗如雨下也沒有放棄，辛苦的回報是現在每天有接不完的訂單。 另外還有水電技工這個行業，台灣、澳洲、美國、英國，全都有水電技工的缺工潮。很多人覺得水電工是黑手，卻不知道水電技工得精通電機學、電路學、消防等多項專業。這些穩紮穩打的工藝技術越陳越香、無可取代。

如果一個國家大部分的國民都有機會學音樂，而且樂在其中，會是怎樣的社會？奧地利就是這樣一個音樂國度，每年維也納新年音樂會一票難求，更是莫札特，小約翰史特勞斯等知名作曲家的故鄉。 音樂早已經是奧地利民眾生活不可或缺的一部分，不僅首都維也納常常有音樂會，就連鄉村也是如此。我們以鄉村為例，來觀察音樂教育在奧地利如何跨越貧富、超越階級，又對人們的生活帶來什麼影響？

台灣偏鄉有很多弱勢孩子，根據兒福聯盟最新資料，有五成五的偏鄉老師，得幫孩子籌下學期的學費。超過三成六的偏鄉孩子放學後沒有直接回家，在外遊蕩成了「偏鄉遊童」。 「偏鄉遊童」中，有將近一半需要自理晚餐，有一餐沒一餐幾乎成了常態。偏鄉弱勢孩子除了生活貧窮，學習貧窮的狀況更令人擔心，有一成的孩子認為自己只能讀到國中畢業。 不過在東部地區有地方團體，看到孩子除了物質匱乏，長期缺乏關愛才是最大的問題，因此他們透過共食，課後輔導等不同的方式，幫助孩子的課業及生活，甚至讓孩子下課後有另一個溫暖的家，同時也教導孩子要懂得回饋，幫助他人，這份來自愛的生命教育，是偏鄉孩子最珍貴的禮物。