她的美術課離經叛道 、她的畫布上 金門王是永遠的男主角、茶孃以聖母的姿態走進教堂。她是劉秀美 ──天生反骨，還沒有自畫像。 最近有藝術家推廣「泡美術館」的活動，希望告訴大家，走進美術館，就像泡咖啡店一樣稀鬆平常。其實在台灣，早就有這麼一位畫家，二十年來，一直在推廣國民美術。 在劉秀美的課堂上，甚麼都可以成為繪畫的主題。 您可能很難想像吧：從日常生活的衛生棉，到抽象概念的血拚、購物，對這些事物的想法，在她那不像課堂的課堂上，經過婆婆媽媽對話討論之後，都可以透過豐富的想像力詮釋成精彩絕倫的畫作。 這位非學院出身的畫家，還有些反骨。她為了悼念被迫歇業的淡水夜梅花茶室，故意在畫作上，將茶孃畫進了教堂，形成強烈的對比。她說自己是社會運動型的畫家，我們一起來看看她的畫，和她的世界。

肚皮舞？瘦身舞？埃及東方舞蹈？到法國學人類學十二年的蔡適任，如何變成一位舞者？又為何把那截肚皮藏起來？透過自信的肢體舞動，她想說些什麼？ 做任何事情要能夠有熱情，恐怕有時候是需要帶點準備豁出去的傻勁。 譬如說這位東方舞者蔡適任，一開始立志成為人類學家，留學法國十二年帶回來一個博士學位，卻願意投身中東舞蹈教學。 不過她教的有點不一樣：別人跳這種舞，要穿得華麗、露一截肚皮。但她偏把肚皮藏在衣服裡，甚至還嘗試用台語歌來伴奏，照樣舞得自信而性感！ 別人都說這是肚皮舞，她很堅持說，這是"埃及東方舞"。她要讓這個舞蹈不再被誤認為是低俗的情慾表演，也要帶動台灣女人敢於擺動姿態。 一起來看蔡適任跳舞吧！

外籍的勞工除了不能休假之外，接收資訊其實也很不方便。台灣的媒體也許很發達，不論電視或者報章雜誌，在我們的身邊總是充滿著各式各樣的資訊。 不過對於來自東南亞各國的五、六十萬新移民配偶和移工來說，卻多半沒辦法接觸到自己的母語和文字。三年前，有一位台灣的青年，張正，突發奇想辦了一份越南文的報紙，希望讓越南來的新移民或者移工們，可以用自己最熟悉的語文來閱讀。去年，他又出了泰文報。雖然一直面臨虧損，可是他說，只要看到需要的人拿到報紙的那份喜悅，再苦，他也願意盡力撐下去。

上個星期四，美麗島事件的30周年剛過，這個台灣民主政治發展史上，重要的分水嶺，間接促成了台灣解嚴，還有黨禁、報禁的開放。當年參與美麗島事件的，有一些人本來就是反對運動陣營在檯面上的政治人物，不過也有很多人，只是關心台灣民主發展的市井小民。就像我們今天要介紹的這位美麗島人物，戴振耀。三十年前戴振耀只是一個農民，因為不滿國民黨的高壓統治，每天晚上跑到美麗島雜誌社的高雄服務處當義工，幫忙掃地、賣雜誌、或者開宣傳車，結果卻因而成為美麗島的政治犯。後來民進黨執政，他當上了農委會的副主委；去年政黨再度輪替，他的際遇如何？一起來看記者李瓊月、周明文的報導。 美麗島事件發生時，戴振耀是一位義工，一審4年 二審3年。 美麗島事件之後，戴振耀成立農民教室，被警察當成流寇監視。 如今他是一名尋常的農夫，清晨6點就在蕃茄園裡，開始一天的工作。 今年四月，戴振耀到高雄縣的內門鄉種絲瓜，結果碰上「八八風災」、損失不小。 現在他改種蕃茄，要從頭學起。碰到病害，要像醫生想辦法解決。 過去做過農委會主委或副主委的，可能沒有人像他一樣，卸下公職就開始種田。 農夫這個身份，對戴振耀完全沒有適應上的問題。 會讓他感到不捨的，是他的農運夥伴詹益樺，在1989年鄭南榕出殯那一天自焚。 另外一次，則是為了「林宅血案」──那時候戴振耀也因為「美麗島案」被關。 1983年1月前國大代表周清玉跟家人、朋友到看守所外接他。 出獄後，戴振耀幾次到慈林墓園祭拜。戴振耀的反骨，在他年輕當兵時幫讓國民黨頭痛的郭國基發傳單，就看出端倪。 11月13號下午，戴振耀帶我們來到美麗島事件發生前一天，鼓山事件的事發地點。 那是30年前的歷史了，也是美麗島事件的導火線。 1989年12月9號，戴振耀跟現任高雄縣長楊秋興等四人分坐兩輛宣傳車。 他們沿街廣播隔天要舉行的「世界人權日」活動，結果姚國建等人被抓到鼓山分局毆打。 鼓山事件第二天，演變成美麗島事件。 一轉眼已經過30年了，但是今年比起美麗島10周年、20周年，黯淡許多。 美麗島事件發生那一年，戴振耀只有32歲，每天跑來雜誌社當義工。 1979年12月10號晚上8點，鎮暴部隊封鎖整個圓環。10點，鎮暴隊往中正一路跟大同一路的美麗島雜誌社前進，並施放催淚瓦斯。 如今美麗島事件的歷史現場，變成高雄捷運站的「美麗島站」。 美麗島30周年的「世界人權影像展」，就在美麗島站跟美麗島雜誌社展出。戴振耀一家，除了老五在台北開業當獸醫之外，其他四兄弟全部務農。 戴振耀的四弟戴振彥，原來在德國西門子公司登任主任工程師。

今年十月上旬芭瑪颱風狂掃宜蘭縣的時候，位於宜蘭縣大同鄉的重災區寒溪村，因為橋斷了，而且必須撤離一些住在危險地區的災民，成為媒體的報導焦點。其實在這個泰雅族部落寒溪村，還有一群值得大家長期關注、鼓勵的對象，那就是寒溪國小的女生足球隊。 這群小朋友是國內外各種分齡足球賽的常勝軍，上個月才在11歲組的全國足球盃錦標賽當中，拿到冠軍，幫宜蘭縣跟學校拿下首次的全國學童組冠軍。她們成績雖然亮眼，不過訓練足球的資源卻是非常有限的。今天的節目，我們一起到寒溪部落，看看這些小球員是如何在有限的條件下，成為一支金牌球隊。

以南洋姊妹為主體的劇團，要把她們的生命故事說給你聽。 南洋姊妹劇團在今年三月成立，這群來自南洋的台灣姊妹自己創作劇本、參與製作過程也擔綱演出，以肢體、聲音、表情填補語言上的不足。透過培力的方式，她們能夠更全面地從自己的觀點說自己的故事。這個禮拜六，她們就要正式上場演出，一起來看看這個以新移民女性為主體的劇團，為了第一次正式表演培訓的過程。

台北縣淡水有豐富的歷史人文景觀和物產 ，從清法戰爭、重建街和魚丸認識淡水。 台北縣的淡水是一個以觀光聞名的小港口。這裡不但有淡水河、觀音山，也有豐富的歷史人文景觀和物產。在清朝統治時期，淡水叫做滬尾，是一個重要的漁港和通商口岸。當地人有句諺語說：六月鯊，狗不拖，用來形容當地漁獲過剩的情況。 現在我們所吃的淡水魚丸，就是從當年開始流傳的古早味。不過滬尾港的商業和軍事價值，也一直受到當年各個海權強國的覬覦。在125年前，在這裡發生了清法戰爭，淡水人和當年的統治者，清國軍隊，合力打贏了其中的滬尾戰役。直到今天，淡水人還用戲劇來紀念這段歷史。一起來看淡水在地劇團金枝演社，如何重現這段西仔反的傳說。

台灣進入高齡社會，老人多牽涉的資源分配、照顧品質和老年生涯發展議題，都逐漸浮現檯面。 挪威心 • 台灣情：畢嘉士醫師的故事下個月的二十三號是家庭照顧者日。我們將從這週開始，接連一個月為您報導相關專題。與老人相關的政策，包括大溫暖、十年長照、年金，還有長照保險等等，能不能把這個快速老化社會的生活品質帶入更高境界，是大家都應該關注的課題。和台灣一樣是高齡社會的北歐國家挪威，也一直在思考如何有效運用資源因應日益沈的人口老化現象。 其實人口老化未必都是社會發展的負數，也可以創造許多豐富有去的生活驚奇。獨立特派員的資深記者周傳久、鄭仲宏實地到挪威，觀察挪威因應高齡社會的同時，如何維持人的價值與尊嚴。本周首先要透過一位在台灣服務數十年的挪威籍醫師，畢嘉士的故事，看看他為台灣的老人照顧和人性尊嚴的提升，可以帶來什麼啟示。

建築師謝英俊進入災區，提倡自力造屋和受災的村民一起蓋房子。 十年前九二一地震的時候，南投日月潭受到重創，建築師謝英俊進入災區，提倡自力造屋，他把所有建築技術的工法簡化，教災民自己動手蓋房子。十年來，有許多部落，透過自力造屋完成遷村的工作，同樣的模式，也跨海來到中國的四川，讓汶川大地震的災民受惠。 八八水災之後，當政府還在猶豫要蓋「組合屋」或是「永久屋」的時候，謝英俊又進入台東太麻里，和受災的村民一起蓋房子。謝英俊得過許多大型建築的獎項，不過現在，他覺得讓更多弱勢的人也能住得起房子，才是最重要的事。請和我們一起來看這位現代的有巢氏，如何實踐自力造屋的方法和理念

八八水災發揮救災功能的改裝吉普車，平常卻隨時可能收到警察罰單？ 八八水災才將滿兩個月，災區的重建還是百廢待舉，這幾天芭瑪颱風又造成淹水災情，整個台灣又得面對防災救災的嚴苛考驗。說到救災，八八水災當中，有一批民間運輸工具發揮了很大的功能，甚至在某些地方，還超越軍方和消防單位花大錢購買的制式運輸工具，那就是改裝的吉普車隊。 他們按照地方政府的指揮調度，把需要的物資送給災民，獲得政府民間一致喝采，不過矛盾的是，這些改裝車幾乎全部都是經過違法改裝，才能應付災區柔腸寸斷的路況，如果遇到警察攔檢，還可能收到罰單。今後政府打算怎麼去面對這種救災需求和法律之間的矛盾呢？記者周傳久、鄭仲宏，今晚帶大家一起來了解改裝吉普車的問題。

留學碩士為什麼選擇當農夫？他們的人生理想有多特別？ 許多人有著理財上的煩惱，但是社會上也有這麼一些人，覺得錢只要夠用就可以了；真正的財富，應該是如何服務人群、追求理想。就像是今晚獨立客人物報導的主角：賴青松、賴樹盛這對兄弟。 賴氏兄弟成長在貧困的環境中，後來都出國留學拿到了碩士學位。不過他們並沒有像大多數頂著高學歷光環的社會菁英，努力賺錢過舒服的日子。現在他們一個在宜蘭種田當農夫、推廣親近農業的觀念，另一個長年在泰緬邊境的難民營當志工。

所謂的理財教育 、課堂上用錢這件事要如何談清楚？在華人的社會裡，有兩件事情即使親如一家人，通常也是諱莫如深，不方便明講。一件是性，另一件，就是錢。 不過這個學期開始，台北、苗栗各有三所國中，將要試教所謂的理財教育。內容包含簡單的儲蓄觀念，並且希望讓青少年能夠分辨「需要」和「想要」的不同。 課堂上，用錢這件事要如何談清楚，不但考驗著學生，也考驗著老師的教學能力。不過把這件事情講清楚，其實很重要，在開學之前也有人開始做了。今天晚上，一起來看看，小朋友該如何了解用錢之道。

小林村的重建之路，進行到什麼樣的程度？921受災戶才走過辛苦的重建之路，如今八八水災過後，台灣又出現許多家破人亡的災民，他們正在面對安置和遷村的種種問題，同樣是困難重重。 高雄縣甲仙鄉的小林村，現在除了要思考重建的地點，在重建完成之前，災民最迫切需要的其實是中短期的安置計畫。不過我們看到風災後的一個半月，小林村民還在龍鳳寺裡，過著吃大鍋飯，睡大通舖的生活。記者婁雅君、李金龍的報導。

921 十年了 救災演習真的有確實實行嗎？過去一個多月以來，台灣人民還來不及完全從88 水災的陰影當中走出來，又要開始去回憶、並且反省十年前，921 大地震為我們帶來的傷痛。有人說，像921 這種毀滅性的災難，人類還沒有足夠的預警知識，根本來不及防範；但是也有人認為，平時多練習、多準備，民眾在災難來臨的那一瞬間，就有更高的機會，做出正確的逃生判斷。 同樣都在地震帶，日本每年九月一號防災日都舉行大規模的防災演習，今年參加的人數是八十萬人。而美國加州去年十一月十三日的地震演習，有五百萬人參加。但是這 十年來，台灣人民有認真的參加救災演習嗎？如果現在發生地震，您知道逃生的路線在哪裡？而政府可以確保救災體系即時啟動嗎？

第一個進到義大利烏菲茲美術館，修復文藝復興大師喬托畫作的台灣修復師，油畫修復師這門專業在台灣甚至亞洲都還相當罕見。 但他們的巧手卻是藝術品能夠源遠流長、傳承給下一代的重要關鍵，油畫修復師蔡舜任，他是第一個進到義大利烏菲茲美術館，修復文藝復興大師喬托畫作的台灣修復師，油畫修復師這門專業在台灣甚至亞洲都還相當罕見。但他們的巧手卻是藝術品能夠源遠流長、傳承給下一代的重要關鍵。