電影拍完了，老街應該恢復原貌？還是保留影城，吸引觀光客？屬於剝皮寮的傳統產業和文化，會不會隨著電影的熱潮一同消逝？ 電影《艋舺》，看上了剝皮寮老街古樸的風貌，在那裡搭建了八零年代的商店招牌，電影海報。戲拍完了，這些佈景怎麼辦呢？因為電影前來朝聖的人，看得興高采烈。但是在地人看了卻很錯亂，因為這不是他們世代居住，從小生活的剝皮寮。到底剝皮寮是誰的剝皮寮呢？記者范毓雯、周明文的報導。

政府需要用地，就可以市價二分之一的徵收價格強迫農民搬家？當經濟利益損及人民的權益，難道他們沒有說不的權利嗎？ 最近房價問題吵得很熱，但我們發現有部分人的情況特別地慘。有一群住在竹南科學園區擴建工程預定地上的農民，因為政府需要用地，以市價二分之一的徵收價格，強迫農民搬家，使得這些人明明有房子，卻被迫賣房子，賣了之後，還不一定買得起房子。於是這些農民走上街頭，擺供桌、設香爐、請城隍爺，為他們討公道。記者張筱瑩、羅盛達的報導。

原水濁度太高必須停水的狀況 ，越來越頻繁，怎麼辦呢？ 去年莫拉克颱風造成南部地區停水長達一個多禮拜，而前年的卡玫基颱風也讓中南部各地淨水場停擺多天。連著兩年的大停水，背後原因都是水庫原水濁度飆高，所以無法供水。對自來水公司來說，這樣的情況在十多年前是相當罕見的，但是，未來幾年，原水濁度太高必須停水的狀況，可能會越來越頻繁。怎麼辦呢？打開水龍頭喝一口水，真的有那麼難嗎？記者李婕綾、張智龍的報導。

一起來看看2010年的第一個月災後重建的狀況，繼續來關心八八風災後續。公視採訪團隊上個月搭直升機，空拍了災後南部山區的狀況，觀察地形地貌的變化。今天的重建觀察為您做了摘要整理。另一方面，高雄縣的永久屋入住審核，已經進行了一個月了，通過率卻只有兩成，到底是哪個環節出了問題？一起來看看2010年的第一個月，八八災後重建觀察。

高雄縣杉林鄉慈濟的大愛屋工程 ，日前工程不慎破壞新象寮考古遺址。 再過兩個禮拜，八八水災就要滿半年了。災後重建持續進行，但是高雄縣杉林鄉的慈濟大愛屋工程，不久之前發生了不小心破壞考古遺址的事件。其實，這個新象寮遺址，早在1988年就被發現了，而且在16年前，也就是1994年，就由內政部清查確認，也列冊管理。到底為什麼，還會發生這種令人遺憾的事情呢？記者許儒安、劉士湘的報導。

八八水災，這是個傷痛的記憶 ! 還好，台灣社會發揮了彼此互相扶持的力量，許多災民正在逐漸重建心理和家園。 2009年即將結束。談到今年讓台灣人民印象最深刻的記憶，我想大家可能都會異口同聲地說，是莫拉克颱風帶來的八八水災吧？這是個傷痛的記憶，還好，台灣社會發揮了彼此互相扶持的力量，許多災民正在逐漸重建心理和家園；但是也有很多問題，還在等政府解決。八八重建在地新聞網，要帶大家把這股關注的力量延續下去。 災後第四個月過完了，第五個月，一些災情不像小林村那麼嚴重的地方，難以解決的困擾卻始終沒有解決。像是台南縣好幾個鄉鎮的農田淤沙，農民們沒辦法耕作。當然也有一些好消息，像是台東縣金峰鄉嘉蘭村有一批中繼屋已經完工，五十戶親自參與家園重建的排灣族居民，對新家感到滿意。

八八水災造成慘重傷亡後，政府設立更制度化的天災危險區撤退計畫，並在後來的芭馬颱風警報期間，首次有了實兵演練的經驗。記取教訓是件很重要的事情，不過其中卻還有不少問題。 2009年的歲末年終，讓我們一起來回顧這場大悲傷、大災難換來的演練，看看台灣人民記取了多少教訓。另一方面，可能也要同時請大家想想，災後兩個月的芭瑪颱風，危險區撤退的情形是如此；如果這個警報是在今天發布，大家已經逐漸淡忘了那些恐怖的記憶，災害預防執行起來，又會是什麼光景呢？

古樓五年祭，神秘的命運之球 顧名思義，這是五年才舉行一次的祭典，也是屏東縣來義鄉排灣族古樓部落和祖靈溝通的重要儀式。 五年祭裡最熱鬧的就是刺球儀式。 部落裡的勇士們拿著十幾公尺的長竹竿，搶著去刺拋在空中的一個直徑大約十公分的藤球。 這需要很好的眼力和技巧。刺到球，表示得到祖靈的祝福。 在這個刺球比賽裡面，最後一顆球叫做命運之球。刺到這顆球的人，那真的是勇士中的勇士，因為部落未來五年的禍福好壞，都由這個人來承擔。今年，是誰刺到這顆球？部落裡的人怎麼看待這顆神祕的命運之球？ 獨立特派員呂培苓、賴秉寰，帶您到古樓部落，一探究竟。

vuvu在哭泣，還是在生氣？八八水災，沖出來義村幾十年來缺乏建地、只好向河川爭地的違章建築問題。 屏東縣來義鄉來義村的山坡，因為土石崩落，看起來好像山壁上出現了好幾張祖靈，vuvu的臉孔。村民有人說是在祖靈在生氣，有人說是祖靈在哭泣。 來義村東西兩個部落，有五十幾戶被大水沖走，另外還有五十幾戶被土石重創，無法居住。不過這總共一百一十三個受災戶裡面，只有八戶被政府承認，領得到救助金。因為其他一百零五都是非法佔用河川地幾十年的違章建築。怎麼會這樣呢？原來部落大部分的土地都是林班地，只能種樹造林，不能蓋房子住人。 八八水災之後，政府說來義村是危險部落，必須要遷村。很多村民不想走，但是留下來不但要受到水災和土石流的威脅，而且繼續是沒有門牌號碼的違章戶。而如果選擇遷村，新的部落一樣沒有土地所有權。來義村的村民，正面臨一個改變未來的艱難抉擇。

公廣集團新聞平台的八八重建、在地新聞聯播這個星期除了持續關心高雄縣的重建進度， 也要帶您到屏東縣的佳冬鄉和三地門鄉。 佳冬鄉一些地方的排水溝裡，還是塞滿了汙泥，部分隄防淘空的問題也還沒有解決，而幾個原住民鄉的工藝產業，也因為災後沒有觀光客而乏人問津，現在一些藝術家聯合起來推出了網路銷售平台，希望不能到災區的民眾也可以上網看看他們的創作。 高雄縣部分災民在上個月25號 ，搬進杉林鄉月眉農場旁的組合屋，不過兩個禮拜下來，卻發現這個地區水壓不穩，自來水時有時無 ，家家戶戶的浴室都擺滿水桶水箱 ，趁著水來的時候趕緊儲水備用， 原來月眉地區是自來水管線末端， 原本水壓就不足， 經過加壓又把老舊水管沖裂 ，進駐兩個禮拜， 幾乎天天都會無預警停水， 紅十字會緊急加裝四座水塔， 總共可以儲存20公噸的水備用 。 不過有村民擔心，月眉農場附近是永久屋預定地 ，未來不只居住人口會增加，規劃中的有機農場也需要灌溉，政府應該及早思考供水問題，才不會讓缺水的情形再度發。八八風災過後已經三個多月，佳冬鄉的魚塭和水溝仍然到處都是泥巴，大排的爛泥至少有兩公尺那麼深。抽砂機的大水管直接伸入泥巴裡，希望可以把淤泥全都抽乾淨，村民擔心排水不通，萬一下雨社區會再度淹水，這裡的污泥早就結成硬塊，村民沖水把土軟化才能清理魚塭，不過泥砂隨著水流入水溝，排水道裡又有各種管線，根本沒有辦法動用大型機具開挖。

國內知名的觀光景點南投廬山溫泉，上個週末舉辦了溫泉季的開幕活動。廬山溫泉在去年的辛樂克颱風受到重創，今年的莫拉克也同樣災情慘重。 基於安全考量，政府開始規劃廬山的遷建案，如果成功，它將是國內第一個風景特定區的遷村案例。您也許也到過廬山泡湯旅遊，但是您知道嗎：三十多年來，這整個區域，幾乎是違建大集合。從商店、到民宿，幾乎沒有建照、也沒有使用執照。本報導帶您到廬山走一趟，看看實際的狀況。同時，也討論廬山在遷村與不遷村之間的進退兩難。 走過將近半個世紀的風華，廬山和溫泉，已經成了不可分割的兩個名詞。但是一年兩次風災，卻讓溫泉業者的投資，真的泡了湯。一座吊橋，將廬山分成了兩個世界，受災的想走，沒受災的想留。 吊橋靜靜地佇立著，數十年來，它承載過無數的遊客，來來往往。吊橋依舊，廬山，卻變了容顏。 塔羅灣溪的下游，怪手和砂石，正在進行一場澎湃的疏浚交響曲。對於民宿業者來說，這可不是件浪漫的事，多年的經營，就這麼給埋在土石堆裡。 業者達成共識，把一樓當作地基，不再清理了。因為這樣的損失，已經不是第一次。好不容易清理完，又來一個八八水災，所有的投資都泡了湯。有業者叫苦連天，也有人不玩了。 蔡鬆田的民宿，就位在吊橋下方，自從去年辛樂克之後，一直沒有恢復營業。今年七月本來打算重起爐灶，卻是天意難違。看著以前的泡湯區，只剩下眼前的一堆廢鐵，蔡鬆田打算，永遠放棄這個地方。 當地人以吊橋為界，將廬山分為兩個區域，下游受災嚴重，上游幾乎沒有災情，業者對於遷村的看法，大致上也是以此做為區隔。廬山地區總共有六十多家業者，幾乎全數不合法。這個問題，得追溯到民國六十五年，廬山溫泉被指定為風景特定區，卻沒有立即公告禁建，造成一股搶建風潮。當年違法濫建的問題，如今因為風災而浮上檯面，業者希望遷村，並不是毫無條件地離開。但也有業者自知違法在先，只想維持現況，繼續在廬山營業。 不過這些業者也點名南投縣政府，當初沒有盡到規劃的責任，之後又不積極取締違建，他們認為責任不能完全推到他們的頭上。我們訪問了南投縣政府，發現經歷了兩次風災，廬山應不應該遷村？違建要不要拆？縣政府的態度，果然真的是三十年來如一日。 南投縣政府委託逢甲大學教授高孟定，進行廬山溫泉的遷建計畫。高孟定參與多次行政院召開的相關會議，知道中央原本的態度認為，補償不合法的業者，既沒有法源依據，也不合乎情理。不過今年的莫拉克重創廬山，莫拉克的災後重建特別條例，卻替這種不合情理法提供了的補償解了套。根據第二十條的內容，只要被劃定為特定區域的災區，必須強制遷村者，就能夠獲得相關的救助和補償金。 聽起來，不合法的業者可以因此而獲得補償，社會的公平正義好像成了最大的輸家。但這個問題在辛樂克和莫拉克之後，似乎也不該再拖下去了！因為中央地質調查所從民國九十六年，就開始監測緊鄰廬山的母安山的地層滑動狀況。根據地調所的監測，辛樂克颱風當中綺麗飯店的倒塌，和母安山的滑動有關，一旦豪雨或地震發生，可能引發大規模的崩塌，後果不堪設想。 地調所提出了嚴重警告，但是也有業者基於利益考量，對於這樣的評估卻寧願半信半疑。他們期待泡湯旺季的來到。但是過完這個冬季，之後呢？明年的颱風季節，會不會又重來一遍？不遷村，怪手的每一鏟，都要納稅人共同埋單。現在搭著重建特別條例的順風車，廬山長期以來不合法的問題總算有機會解套。 如果依照南投縣政府的評估，將業者搬到離廬山不遠的春陽台地安置，初步估算下游地區的遷建費用需要八億元。 至於該怎麼補償？社會輿論能不能接受？天平的兩端，就看南投縣政府，如何拿捏。這則報導，也請大家一起來思考，搬與不搬的兩難。不知道您贊成哪一個選項？

從桃園縣大漢溪畔的撒烏瓦知部落，認識河岸阿美獨特的文化。 獨立特派員這兩年陸續報導了從東部遷徙到西部城市工作，並且居住在河岸或者海岸地區求生存的阿美族人，爭取居住權，並且建立部落文化的故事。我們特別彙整了2008年和2009年的這些報導，製作成「河岸阿美」的網頁，希望大家對於這群同胞，以及他們為台灣社會帶來更豐富的文化景觀，有更清楚的認識和理解，歡迎您上網點閱。 今天我們要帶您來看的是，曾經因為桃園縣政府要興建自行車道而遭到強制拆遷的撒烏瓦知部落，現在已經靠著族人的雙手，完成重建工作，並且在上個月底，才舉辦了部落的ilisin豐年祭。一起來看看，這個位在大漢溪畔的「河岸阿美」。

小林村經歷了天崩地裂的毀滅在遷村重建之後，他們的文化還能不能延續下去？ 八八災後重建的在地觀察，繼續要和您一起來關心因為風災而面臨傳承危機的小林夜祭。夜祭是許多外出遊子回鄉團圓的日子。早期，這項活動曾經是被禁止的，直到最近二十年來，才開始了文化復興的運動。許多的習俗和內容，都已經有了轉變，甚至出現了與漢民族文化交融的現象。 但是在八八風災後，小林村經歷了天崩地裂的毀滅，所有保存的文物，甚至許多耆老，都隨著土石被掩埋了。在遷村重建之後，他們的文化還能不能延續下去呢？上個月底，村民們舉辦了最悲傷的一次夜祭。記者婁雅君、李金龍的小林重建觀察。

觀落陰、進住組合屋、重建公廨、太祖夜祭，摘要式回顧十月份小林村民的重建進度。 公廣集團關注八八水災的災區重建工作，包括原住民電視台、客家電視台、公視新聞部，以及peopo公民新聞平台，對於南投神木村、台東嘉蘭村，高雄縣的小林村等重災區，將進行長期、持續性的報導 從這個星期開始，獨立特派員每個月都會開闢時段，和大家一起來觀察災區的最新狀況。 這個禮拜首先要來關心甲仙鄉的小林村，小林村民在上個週末，才舉辦了當地最重要的西拉雅族傳統慶典─太祖夜祭，在這之前，他們重建了傳統的信仰中心─公廨，也有部分村民，從龍鳳寺搬進了位在杉林鄉月眉農場的組合屋社區。

什麼是開放空間?什麼是容積移轉?開放空間不開放?容積移轉使得台北市民平白失去了將近二十萬坪的綠地?這難道不是政府的責任嗎？如何在不損及住戶權益的狀況下，討回更多綠地? 最近很熱的一則新聞，緊鄰博愛特區的一品苑豪宅，因為停車位的容積獎勵，使它「長高」了3.5層樓。停獎，是為了增加都市的停車空間，鼓勵建商將停車位開放給公眾使用的一種獎勵措施。可是，當建商拿到獎勵之後，增加了可以買賣的樓層，卻往往沒有把停車位開放出來。不只是停獎，還有一種「開放空間」的容積獎勵，也是同樣的狀況：建商只要將社區裡的活動空地開放出來，就可以獲得容積獎勵。 建商與政府合作，透過這樣的政策，多賣了好幾層樓的房子。可是，當消費者從建商手中買走房子，卻往往將社區大門一關，其他市民不得其門而入。換句話說：先是建商，用鋼筋水泥遮蔽了市民的藍天接下來是住戶，又用鐵欄杆圍走了大家的綠地。 大多數的大樓用各式各樣的圍籬把中庭圈了起來，加上駐衛的保全人員，讓大多數人對美麗的花園望而卻步。市府人員告訴我們，這些圍籬應該算是違建，只要有人檢舉就會派人拆除。 但如此一來，社區住戶的安全感和隱私權要怎樣維護呢？畢竟現在住在裡頭的是花錢買屋的民眾，建商賣了房子，早已獲利了結。這筆爛帳是算不到他們頭上的。那麼這消失的二十萬坪 (至多) 的綠地，台北市民該怎麼爭取回來呢？ 政府允許建商蓋了高樓賣了錢，有考慮到乙地的環境品質、消防安全等實際的問題嗎？這些讓一般人摸不透「鋩鋩角角」，正在危害我們的居住環境品質。請大家一起來關心。

芭瑪颱風重創宜蘭那幾天，寒溪村的華興部落做了哪些應變措施？ 芭瑪颱風離開台灣已經快一個禮拜了，沒想到，上個周末，豪雨又繼續下在宜蘭，造成冬山鄉跟大同鄉淹大水。這個禮拜一，冬山鄉跟大同鄉的寒溪村，又停止上班、上課一天。寒溪村的華興部落，成了這兩週颱風豪雨，全台灣受災害最嚴重的地區之一。 今天我們要帶您來看，在芭瑪颱風重創宜蘭那幾天，寒溪村這個泰雅族的部落，做了哪些應變措施，村民的安置狀況，以及災後的情形又是如何。記者李瓊月、周明文的採訪報導。