獨立特派員曾為您報導日本身心障礙者的自立生活運動，當時台灣有四位不同障別的研修生，參加了日本自立生活領導人才的培訓計畫。他們從日本大阪一路到東京，實地到全日本最具代表性的自立生活中心與協會。甚至有機會跟日本自立生活運動的發起人與中心幹部，進行珍貴的交流與經驗分享。 對每一位研修生來說，這二十幾天來的體驗與充電，都是他們跨越障礙的重要一步，也是一次生命探索之旅。現在他們回到台灣，回到原來的工作與生活，但這一趟日本自立生活運動之旅，對他們內心產生什麼變化與行動？又讓他們的生命產出什麼樣的火花？

農曆春節快到了，您是否為了安排過年期間的旅行傷透腦筋呢？ 在宜蘭員山鄉的內城社區，這幾年經過社區協力，共同發展轉型，他們集結社區的鐵牛車，組成車隊，由村子裡的長者輪流排班，每天開著鐵牛車帶遊客走訪社區各個景點。一個原本只有1500多人的小村子，後來竟然創造出每個月高達一萬多人的遊客數。而且村民還達成共識，社區的經營所得，盈餘的20％必須回饋社區，用來照顧地方長輩，達成商業經營實現公益的理想。 另外還有一家原本從事醫療接送服務的公司，近幾年也跨足旅遊業，經營無障礙旅遊，讓身心障礙者可以和親友或自行出遊。

纏訟十多年的美國無線電公司RCA案，今年三月會宣判一批受害員工的求償結果。1969年來台設立子公司美國無線電公司RCA，裡頭工作的員工因長期暴露在有毒有機溶劑的環境中，罹患癌症等疾病。 法院相繼在2018年與2019年判決RCA等公司須賠償受害員工，而在協助RCA受害員工的義務律師團中，有一位叫李秉宏的律師，他是台灣首位盲人律師。 跟RCA受害者一樣，李秉宏要站在法庭上，是相當不容易的。因為大部分人對盲人的職業想像大概就是從事按摩跟音樂，很難想像視障者可以當律師，或是其他行業。但是看不見，真的處處受限嗎？

在地老化是近年來提倡的觀點，如何打造一個適合老後的生活圈，不只是單一的日照據點可以達成。 屏東的西勢村，半徑五百公尺內，包含宮廟、市場、學校，符合內政部對高齡友善社區所訂定的條件。縣政府在這裡進行高齡友善社區的實驗計畫，找來友善商店、改造學校環境、和智慧裝置公司合作，推出智慧平安符。只要長輩走出安全範圍外，智慧平安符就會發通知給家人，緊急狀況也可以讓長輩呼救，共同守護長輩的安全。 而在屏東市的另一側，前進國小是全台唯一一個設置在校園內的失智日照據點，還進行老幼共學。

我們跟著台灣四位研修生，實際進入日本不同障別障礙者的家裡，看看他們跟個人助理怎麼相處，個助又是如何協助他們，讓他們生活過得精彩有趣。甚至變得有自信之後，可以到外面演講，分享他們的經驗。在日本，障礙者跟個人助理就像夥伴關係，過程中雖然也有磨合，但最重要是，使用者要坦誠需求，而個人助理則是在協助過程中，被一起培訓出來。 日本倡議自立生活運動三十幾年來，有很多年輕人投入個人助理的培訓，他們有人從學生時期開始打工，後來變成全職的個助。至於不同障別跟不同嚴重程度的障礙者，到底需要有少個助時數，日本都有評估標準。比較重障者或極重障者，經常可以看到十幾位、二十幾位個助，輪流進入他的生活協助。在這麼大量的個助需求之下，日本也已經制訂跟個助有關的制度保障，讓不管是全職或兼職工作者，可以更放心投入。至於障礙者又要如何準備呢？自立生活的規劃、同儕心理支持與個助服務三者缺一不可。

在日本，不同障別的障礙者，為了讓自己能夠選擇、決定、負責地過自立生活，倡議了三十幾年。透過推動不同議題的運動，改變日本政府、社會跟不同障礙者的觀念，達到他們所訴求的目標。 而台灣跟日本的自立生活運動，則因為第一位赴日研修生林君潔產生連結。他2004年到日本幾個重要城市的自立生活中心，參加研修課程，把日本自立生活的重要觀念帶回台灣。 2006年林君潔開始在國內倡議，2007年台灣第一個自立生活協會-台北市新活力自立生活協會正式登記成立。十幾年來，協會已經帶了三屆研修生，到日本參加「身心障礙者青年領導人才」培訓，希望讓這些種子回台灣之後可以開枝散葉。今年非常特別，四位研修生的障別很多元，分別屬於脊髓損傷、肌張力不全症、自閉症、精神障礙者。 他們從大阪到東京，實際到自立生活障礙者的家見習。這趟日本自立生活的全新體驗，日後對他們的內心跟生活，還有觀念與做法，又會帶來什麼樣的衝擊跟改變呢？

日本推動自立生活運動，已經三十幾年，能有目前的制度與成績，有幾個重要的團體跟關鍵人物扮演重要角色。 位於東京八王子市的Human Care自立生活協會，是領航者，創辦人中西正司是靈魂人物。他不只為日本的自立生活運動寫歷史，為了推動完整的個人助理制度，整整花了二、三十年，讓個助服務從每週兩次、每次兩小時，到2003年終於爭取到一天24小時的個助時數，這是日本自立生活運動的重要里程碑。目前日本也是全世界個人助理制度最完善、最先進的國家。 而爭取交通無障礙的Mainstream自立生活協會，領導人廉田俊二，發起鐵道無障礙活動，前後花了十年，在相關議題活力十足。 而Partner則特別強調跨障別融合，並提供設備完善的體驗室，讓想過自立生活者，做好準備。 夢宙自立生活中心則像一個大家庭，社長平下耕三是浪漫主義者，夢宙是指讓夢想有像宇宙無限大的可能，任何障礙者想要自立生活，夢宙儘可能協助他們實現。 來看看這些不同的團體跟領導人，如何發揮影響力，爭取更完善的制度。

做公益，一定要用悲情號召嗎？常見到身心障礙的朋友在路上賣口香糖、面紙、抹布、原子筆，民眾想要發揮愛心、但自己又不見得需要，每每遇到街賣，只好移開眼神默默快速走開，陷入兩難的心情。 其實，身心障礙者的處境特殊，但純真的心靈、專注的特質，往往有獨特力量。透過伯樂的眼光，將他們的獨特串連到不同的模式中，以創新的方式來做公益。 身心障礙者與機構單位，不僅能看見自己獨特的創造力，民眾從事公益活動，也有更多實用與趣味的可能性。

位於新北市的隆恩埔國宅，是一個原住民國宅，十多年前成立時，有一批社工進駐。除了傳統的生活協助、課輔、共餐等服務之外，因為看到社區內青少年打架、破壞公物等偏差行為，這群社工還成立了一支拳擊隊，透過拳擊教孩子如何不打架。十年來這支拳擊隊拿下許多獎項，也讓許多衝突少年找回自信與肯定。 不過去年組織調整，隆恩埔駐點被裁撤，四名駐點社工同時失業。面對失業，這群社工沒有像一般人一樣趕快另找工作。如同他們教孩子「堅持」、「面對」的拳擊精神，他們想辦法留在社區，繼續工作。來看看這群社工、他們的拳擊隊，以及他們的夢。

不久前，監察院針對交通部補助購置無障礙計程車的執行狀況，完成調查報告。現在行動不便的朋友外出，可以預約復康巴士。車資雖然只有一般計程車費率的三分之一，不過由於各縣市的復康巴士嚴重不足，全台身心障約有116萬人，復康巴士不到3000輛，平均400人共用一輛。經過身障團體不斷反應，交通部從101年開始修法，補助各縣市購置無障礙計程車，希望比照國外無障礙計程車的服務方式，服務有需求者。 不過到目前為止，交通部提出的補助方案各縣市執行狀況不一，甚至有六個縣連申請都沒有，意願不高。到十月底為止，全台實際加入營運的無障礙計程車才861輛，佔全國計程車不到1%。除了車輛明顯不足，身障者叫車時，經常發生叫不到車，或必須加價的問題，因此要求交通部檢討改善。 不過司機也有話要說，因為無障礙計程車太少，造成投入無障礙計程車服務，比一般計程車多出較高的服務時間成本。到底要如何兼顧身障朋友及無障礙計程車駕駛的需求呢？

台灣推行長照多年，不斷思考如何進化，今年起政府為了提高照服員的薪水與專業形象，改變居家服務的收費方式，實施長照支付新制，從原本按時計費改以按服務項目計價，不過居家服務的訂價卻引發不少爭議。 舉例來說，如果以新制和舊制做比較，獨立特派員記者的採訪個案中，他收據上所列：協助餵食一餐130元，沐浴加洗頭325元，以及翻身拍背到陪伴服務，3個小時加起來每趟1330元。但這些服務在以前的舊制，以每小時兩百計費，只要600塊錢。 雖然政府將民眾自負額比例從原本30%調降為16%，但以前在時數內，照服員把事情做完，還會陪伴聊天，協助關節活動，現在所有事情列得清清楚楚，樣樣都要錢。以項目計價，使照顧服務變成要精打細算，政府想提高照服員的薪水與專業形象立意良好，但卻也使長照服務稍稍失去人情的溫度。

當你身無分文，該如何在街頭求生？過去幾年有關心無家者與貧窮議題的團體以流浪體驗的方式，帶領參與者在街頭與街友共同生活。從街友們如何賺取生活所需、日常生活，以及就算離開街頭要面對什麼樣的生活挑戰，都一一親身體驗、觀察。獨立特派員記錄了這一場體驗，一起看看身無分文的人如何在街頭求生。 ♦延伸閱讀 → 你願意體驗兩天一夜的無家遊民的生活嗎？ ♦延伸閱讀 → 特派員+《那一夜，我是無家者》

在日本非常流行的共生住宅，最近這幾年在台灣也開始興起。其實十年前，在高雄有一位香港牧師，他將廢棄的國小重新整理，讓一群社會邊緣人在那裡一起工作、生活，幫助他們能在社會重新站起來。他們有些曾經犯法，有的吸毒，也有街友以及身心障礙者。 通常政府對這些邊緣人的協助，就是分別安置在不同機構，給予輔導，但對一些曾經犯法或是吸毒的人來說，他們往往最需要的是一種家庭的溫暖與支持，而不是光從行為矯正就能解決問題。這群人在一起生活就像一個家，他們以相互扶持的方式共同生活。目前共生家園總共有87個人，他們沒有向政府申請任何經費補助，自給自足，除了做冰棒來賣，未來還想賣咖啡。一起來看他們的故事。

柬埔寨偏鄉孩子走過的路，台灣也曾有過，回到四、五○年代台灣經濟匱乏的時期，許多遭逢變故、失親貧困的孩子，也都接受過國外機構的扶助與認養。後來台灣成立了家扶中心，開始承接國內貧童的認養，更在1987年開始邁向國際，援助、認養國外的貧童，30年來累計有35個國家、20幾萬名孩子透過家扶有了不同的人生。 而許多過去接受家扶幫助的孩子，等到他們長大有能力時，也開始回饋，參與了國外貧童的認養，將這份愛持續傳遞下去。甚至曾經是低收入戶的七十幾歲夫婦，一認養就是十六位孩子，今年春天，他們第一次出遠門，從台灣飛到柬埔寨金邊，跟素未謀面的孩子有一場既期待又陌生的探親之旅。

《身心障成年後-就業-台灣篇》 身心障的朋友們成年後，因為父母會老，離開學校又等於失去校園的照顧與保護。除了能找到適合永久居住的地方，來降低家屬照顧壓力外，如果還有就業潛能，鼓勵就業當然是另一項多贏的選擇。 不過，有些身體功能還好，障礙並不特別外顯的特教生，往往因為旁人不理解他的身心狀態，在密切的人際互動中一再造成衝突，甚至被排斥。像這樣的特教生，要如何發展適合的就業？獨立特派員帶您來看，原本困難重重的例子，在一群老師堅持不放棄的協助下，有了完全不同的結果。 《身心障成年後-就業-芬蘭篇》 其實身心障成年就業和輔導獨立自主，是所有國家共同追求的目標。但是各有不同做法。除了台灣案例，獨立特派員帶您到芬蘭，看看芬蘭的人才派遣中心如何幫助身心障礙者有尊嚴的安居樂業。 如何給予身心障朋友在成年後，從相處、照顧到輔導就業更多的資源與協助，其實是整個社會共同學習的過程。這個過程確實不容易，但卻也是身心障朋友們創造了一個讓大家能夠共同思考，更了解彼此，並學習創意及包容的交流平台。

「自殺者遺族」這五個字，在去年12月26日之前，不曾進入我的腦海中深刻思索，而今，我與這個名詞有了深刻的連結。 起初，面對陌生的題目、面對未曾經歷、甚至難以想像的傷慟經驗時，該怎麼切入？我大量地閱讀文獻資料，希望在聯繫自殺者遺族之前，能夠做足準備，開口時能言之有「情」、擬寫出合適的訪綱，畢竟「自殺」的字眼牽涉到華人社會隱晦的話題、連結的是無法挽回的情感。 前期籌備時，我一路戰戰兢兢，揣想著要遺族在攝影機前再次揭開心痛傷疤，也許遺族會不願受訪，因此設定諸多訪題針對專業人員如：心理諮商師、精神科醫師、社工、護理師、關懷訪視員等，沒想到，邀訪的遺族個案一一應允受訪，談及事件時，無法抑制的眼淚也在眼眶中打轉。 順利的在一月份完成十一位受訪者的採訪，二月份寫了兩個版本的腳本（現在想想，應是我心中對自殺兩字有不可言說的隱約恐懼，讓我訴諸於權威，第一個版本的腳本以專家學者為主軸、遺族為輔，製作人左看右看，點醒我：人的真實故事比專業與權威更能吸引觀眾的目光、讓議題得到關注，於是我重新改寫為現在的版本）。 直到三月份粗剪出爐，感謝攝影記者黃政淵捕捉的細膩畫面、恰如其分的剪輯節奏，看到影片的時候我自己數度眼眶發熱、感動得起雞皮疙瘩，我喃喃自語地跟製作人說：如果可能，真想再多訪幾位遺族，把不同的療癒方式，做成系列報導，讓身處痛苦、以為自己很孤單的人能得到共鳴，而局外人可以多一點理解。 電視專題篇幅有限，許多真誠動人的訪問段落必須割捨、邀來的小詩片頭、片尾都放不下，療癒之路曲折蜿蜒，而我對這個題目的認識是否還能再深入？心裡有種種惋惜或遺憾，但這次的經歷更讓我體會：不完美的過程才是人生，我們盡力，然後面對現實的限制與挑戰。 摘錄兩段遺珠訪談，是在製作過程中讓我印象深刻且文獻中不容易看到的觀點— 自殺者遺族呂芯秦： 其實最重要的一件事情是我們怎麼去「同理死者」，聽起來容易，做起來非常困難。我們怎麼可能去同理一個自殺的人？這個社會面對自殺的眼光是什麼？多麼的嚴格、多麼的苛刻，怎麼可能去同理自殺的人？但你如果只是同理他的心情，沒有同理他的做法，那不是真正的同理。那人既然已經死了，你就算再反對，你就算再覺得這是一件多麼錯誤、多麼不孝的事情，多麼不應該的事情，人都已經死了，那我們可不可以試著去同理這個死者？就是說你去想一想，他活著的時候有多麼痛苦，他是不是走投無路，他是不是不知道自己該怎麼辦，他是不是扛不了那個很重的重擔？他再也沒有別的辦法？ 自殺者遺族游賀凱： 自殺者之所以選擇自殺不是為了想要結束生命，而是為了想要「結束痛苦」，只是自殺是那個時刻的唯一所知的方式。不可諱言，多半遺族也會尋找「單一」的死者選擇自殺的理由，可是一但落入這個「單一」的思考系統其實都會非常辛苦，而要承認可能沒有那個「單一」的理由，或是沒有那個「單一」可以救得了死者的方式，都是一段艱難面對的歷程，但我也相信，承認也面對了沒有那個「單一」，反而是讓我可以走到今天的踏實方式。回到生命本身的複雜與差異，我們才有可能多一點真實的認識他們，還有面對著這個事件以及必須要做這些功課的自己。 製作過程中，我與既是受訪者也是諮詢輔導領域專家的游賀凱、呂芯秦，討論切入的角度，與馬偕醫院自殺防治中心的周昕韻心理師徵詢相關概念與數據，數度長篇郵件往返，期望這篇報導角度既要感性、也要理性，但不呈現出權威式、「唯一、正確的解答」，避免單一化這個議題。衷心感謝這幾位被我不停打擾的專家朋友們，這些真是很重要的提醒。 結束訪談後，游賀凱寫了一段話給我，我反覆讀了幾次，每一次都有不同的感想，每一次都因為這些太真實的描述而內心震動不已、但卻能感到一股真摯的力量。 我想愈是生前和死者愈親密的親友就愈是自責，我一點也不覺得這些自責是問題，會有自責其實是因為在乎，我們需要這些自責，才明白，我們原來有多在乎。 面對著有自殺意念的家人，其他家人還可以做什麼？ 如果我可以說：記得讓自己休息。 面對著有自殺意念的家人，總是擔心著會發生最壞的結果，所以很多時候不敢好好休息，因為怕一休息家人就自殺了。 但那一定不是那位想自殺的家人希望見到的事，不願意自己造成其他家人的負擔，就算明白自己已經是家人們的負擔，他 ⁄ 她一定也希望家人有把日子過好。 這是很矛盾的事情，而矛盾當然也是自殺事件的本質之一，所以我會覺得在矛盾的生活中自己想辦法面對得更好是其中之一的方式，但...那讓這種事情永遠是家內之事，也是在複製有自殺行為歸因的個人化歸因方式，從自殺的個人議題變成家庭照顧支持議題，只是多擴大了一點點，多擴及了幾個人，然後，那個人以及其他家人，都仍然是孤單的。 所以，我自己會說，不是有自殺意念的人要做什麼，不是這些在旁邊的家人要做什麼，光是願意讓自己休息都已經是了不起的事情。 在那些時候，我反倒覺得是家外的人可以做些什麼，去關心與傾聽他們的生活，直接問問或做出可以提供支持的事情，在現實的系統裡面有自殺個案關懷訪視員，這已經是現行可以進入家中的資源，但他們的勞動條件很差，也很不容易多做什麼或持續做什麼。 所以，我們也許不是告訴這些家人可以做什麼， 而是我們能不能做什麼讓這些家人有願意休息與喘息的時候。 在那些陪伴著有自殺意念的家人去就醫或進行心理治療的過程中， 能不能多提供一些資源的選項讓有自殺意念的家人遇到合適的介入方式？ 能不能讓已經成為支持性的資源盡可能長期穩定下來？ 能不能讓這些陪伴的過程也分一些目光到這些陪伴的家人身上？ 能不能我們在對有自殺意念的家人的觀念與做法在進化的同時，我們對這些陪伴的家人的對待方式也有進化？ 我如果可以想到的方式是，從處理與解決問題的邏輯進化到，讓更多人有更多的理解後，有可能更願意產生人我關係連結，不管是有自殺意念的人或是陪伴的家人，就多了在這個世界中被支持的可能，而這就是您們現在正在做的事情。 自殺者遺族的對待，對我來說是從自殺者的生命故事理解，到帶著這些理解生活，仍然是要回到這個生活當中，而不單單是對於自殺事件有安置而已，什麼樣的安置方式會影響我們怎麼繼續生活的方式。 上段文字摘自與游賀凱的往來信件 身為記者，在製作期接觸到第一線的人事物，已經是最大的收穫，加上經歷這個題目的前期、製作、後期，我自己算是上了一課生命教育的必修課：生命的全貌，不僅是全然的陽光，陰影，也構成重要的組成。生命的灰色地帶，是人人都要學習接受、並且釋懷的。 這是我初接此一專題時，始料未及的體會，完成這個專題，我自己的生命態度也有所調整：不完美，其實是讓我們的生命更豐富，雖然過程真的很辛苦。遺族走過悲傷，帶著生命中的黑暗往前行，不硬將悲傷失落轉為光明力量，而是遭逢親愛的親友離世後，在無可預期的生命失落中，允許自己以各種方式悲傷、若有餘力，在不斷的探問「為什麼」的過程中，試著找到屬於自己的答案。 再次感謝協助製作專題的朋友們，分享珍貴的療癒歷程，這是生命教育寶貴的一課：學著在逆境之後，也能抬頭挺胸、繼續前行。 若您還想了解更多關於自殺者遺族們的故事....... 延伸閱讀： ♦呂欣秦、方俊凱合著《我是自殺者遺族》 ♦獨立特派員《療癒破碎的心》 ♦特派員+《哭吧！悲傷是你的權利》