品德教育要怎麼教？真的沒辦法教嗎？實地到兩所小學看看他們如何操作，成效又是如何？ 去年，台灣的教育部發起了一個叫做「有品教育」的活動，政府投入上億預算，花錢表示決心，但這個活動，後來卻是成效不彰、礙難執行。沒有課本的品德教育該怎麼教？不同學校，不同的實作方式。老師到底該如何達到目的，讓小朋友願意伸手幫助需要幫助的人？

芬蘭教育把買房買地的財富遊戲，變成什麼具有意義的活動？不一樣的大富翁，一起來看看芬蘭的教育經驗。 在芬蘭中部城市Tampere，國中生要上第一堂課，既沒有考試也沒有背誦，而是排班要開始玩新遊戲，要學習合作討論怎樣援助海外需要幫助的人。芬蘭人認為品德教育包括做什麼也包括不做什麼，除了喚起服務知覺，另一方面又禁止體罰，因為這有助養成健全自信的自我，才能保敞開之心吸收新知、接納別人，把服務做得更好。

花蓮的少年學園，收容了許多行為偏差的孩子，規律嚴格的生活，另外一種關愛的方式，可以改變孩子嗎？ 清晨的雲霧還沒散去，孩子們一天的生活就從晨間操開始。花蓮信望愛少年學園，主要收容有犯罪之虞，行為偏差的青少年，其中，有些孩子帶著犯罪紀錄，由法官裁定到學園來接受保護管束。在這裡，他們必須過規律的生活，一切作息都要按表操課。在部分人的眼中，或許會用斯巴達來形容這樣嚴苛的管教方式，不過，這樣就不好嗎？

我們的孩子出了什麼問題？半夜十二點，正是少年隊出勤的重要時刻，一起跟著少年隊去看看青少年深夜未歸的問題，以及透過社工員的工作和觀察，來看看孩子狂飆背後的故事！ 深夜不歸的青少年，往往成群聚集，不過，聚集的地點會因為警察勸導或取締而轉移。每次參與聚會後，社工員劉柏傳會詳細記錄與少年的談話細節。厚厚的筆記，記滿了每一個青少年最近的動態，是劉柏傳重要的輔導工具，不但像極了一本青少年的行事曆，也讓劉柏傳發現，他所輔導的青少年都有不簡單的地方…

我們的孩子出了什麼問題？半夜十二點，正是少年隊出勤的重要時刻，一起跟著少年隊去看看青少年深夜未歸的問題，以及透過社工員的工作和觀察，來看看孩子狂飆背後的故事！ 在少年事件處理法以及兒少福利法中，對未成年行為有許多規範，尤其在夜間，只要超過12點，未成年人沒有家長陪同，就會被警方勸導或是帶回。而目前在全國通報資料庫中，還有239個輟學行蹤不明的名字，同時18歲以下的失蹤人口還有350個沒有被找到。

真正的福祿貝爾教學，到底是什麼？一起到發源地，德國的巴布蘭肯堡來看一看。 福祿貝爾來到巴布藍肯堡小鎮看到山坡，就想到孩子的教育環境應該像花園一樣，不僅景觀要像孩子的花園，老師更要記得自己是園丁，陪伴幫助孩子，而不是當成馬戲團的動物一樣，不惜打罵加強提前訓練拉拔長大，為大人的滿足來表演。

台灣是個多元族群共存的社會，不過幾個主要族群的母語，包括河洛語、客家話，還有原住民各族的族語，都面臨嚴重的傳承斷層。以客家話來說，全台灣大約有420萬的客家族群，佔全部人口的六分之一。但是越來越多的客家子弟，對於母語卻是相當生疏，客語流失的速度也越來越快。 有人看到了這個危機，付出了相當的心力，想要挽救自己的母語。住在桃園平鎮的李貴盛，做了二十年的客家歌，他自己寫童謠，自己出教材，雖然推廣的時候會遇到很多困難，但他還是一直堅持走下去。

您有多久沒有好好聽聽孩子們說話？或者不知道從什麼時候開始，在和孩子相處的時候，總是認為他們說的話不成熟、不重要，所以總是打斷他們的話，而只想要他們聽你說話呢？ 孩子們不說話、不表達，各式各樣的想法、疑惑和情緒都埋在心裡頭，恐怕也就是他們苦悶的來源之一。台北市西區少年服務中心輔導了一群一般人眼中的「問題少年」。這些孩子心裡就有很多話想說。 六年前，中心組了一個「真的有少年自傳劇團」，讓孩子們演出自己吸毒、打架或者偷竊的經驗，希望透過表演來沉澱他們的過去，也把心裡話說出來。現在，我們邀請大家一起來聽聽，他們想說些什麼。

榻榻米省錢又好用，怎麼製造的？雲林老師傅親自介紹。 要不要從他的介紹想想看，台灣還可以有哪些創意榻榻米呢？ 雲林縣虎尾鎮上有間1920年興建的日式建築，是當時的郡守宿舍。將近一個世紀之後，這裡成 了雲林故事館，訴說老故事。其中曾是許多人共同記憶的居家用品榻榻米也是這裡的­展示物。記者婁雅君和羅盛達帶您到雲林縣, 讓大家理解農業縣的歷史不僅包括飲食，還為社會貢獻很多用品，構築每一世代的生活方式。

您知道嗎，水下考古工作其實相當具有挑戰性， 不只工作的海底環境風險高， 且台灣至今沒有法令明訂保護這些水下資產。 因此如何保存水下遺址和出水的文物更是需要專業的技­術輔助。台灣水下考古團隊雖然成軍比較晚，但透過國際合作卻正在急起直追，不但在歷史研究上有所突破，未來也相當具有發展水下觀光或水下博物館的潛力。

打造可魯，打開盲友的視界！一頭合格的導盲犬是如何養成的？台灣有這樣的環境嗎？ 電影「再見吧 可魯」中，導盲犬的故事感動了不少人。其實，在台灣也有一群人致力於導盲犬的訓練，希望能夠服務到更多的視障朋友。到底導盲犬的訓練過程是什麼？目前又遇到了什麼樣的困難？實習記者許儒安、劉士湘今晚為您帶來導盲犬的報導。

怎樣的報導才算深入？也許該換個問題：怎樣的體驗才算感同身受！不妨聽聽這位記者，江一豪怎麼說。 江一豪持續關注弱勢議題，他的報導也入圍了重要的新聞獎項。但是他認為光是報導的力量還不夠，為了讓自己真正地對在社會底層謀生活的人感同身受，他跑去當搬家工人。 在這個過程中，他真正體認到勞雇關係的不平等。於是他又做了一個嘗試，用勞動合作社的方式，成立了一間搬家公司，每個工人都是老闆也是業務，讓身體的勞動所得全都得到自主。

她的美術課離經叛道 、她的畫布上 金門王是永遠的男主角、茶孃以聖母的姿態走進教堂。她是劉秀美 ──天生反骨，還沒有自畫像。 最近有藝術家推廣「泡美術館」的活動，希望告訴大家，走進美術館，就像泡咖啡店一樣稀鬆平常。其實在台灣，早就有這麼一位畫家，二十年來，一直在推廣國民美術。 在劉秀美的課堂上，甚麼都可以成為繪畫的主題。 您可能很難想像吧：從日常生活的衛生棉，到抽象概念的血拚、購物，對這些事物的想法，在她那不像課堂的課堂上，經過婆婆媽媽對話討論之後，都可以透過豐富的想像力詮釋成精彩絕倫的畫作。 這位非學院出身的畫家，還有些反骨。她為了悼念被迫歇業的淡水夜梅花茶室，故意在畫作上，將茶孃畫進了教堂，形成強烈的對比。她說自己是社會運動型的畫家，我們一起來看看她的畫，和她的世界。

肚皮舞？瘦身舞？埃及東方舞蹈？到法國學人類學十二年的蔡適任，如何變成一位舞者？又為何把那截肚皮藏起來？透過自信的肢體舞動，她想說些什麼？ 做任何事情要能夠有熱情，恐怕有時候是需要帶點準備豁出去的傻勁。 譬如說這位東方舞者蔡適任，一開始立志成為人類學家，留學法國十二年帶回來一個博士學位，卻願意投身中東舞蹈教學。 不過她教的有點不一樣：別人跳這種舞，要穿得華麗、露一截肚皮。但她偏把肚皮藏在衣服裡，甚至還嘗試用台語歌來伴奏，照樣舞得自信而性感！ 別人都說這是肚皮舞，她很堅持說，這是"埃及東方舞"。她要讓這個舞蹈不再被誤認為是低俗的情慾表演，也要帶動台灣女人敢於擺動姿態。 一起來看蔡適任跳舞吧！

外籍的勞工除了不能休假之外，接收資訊其實也很不方便。台灣的媒體也許很發達，不論電視或者報章雜誌，在我們的身邊總是充滿著各式各樣的資訊。 不過對於來自東南亞各國的五、六十萬新移民配偶和移工來說，卻多半沒辦法接觸到自己的母語和文字。三年前，有一位台灣的青年，張正，突發奇想辦了一份越南文的報紙，希望讓越南來的新移民或者移工們，可以用自己最熟悉的語文來閱讀。去年，他又出了泰文報。雖然一直面臨虧損，可是他說，只要看到需要的人拿到報紙的那份喜悅，再苦，他也願意盡力撐下去。

今年十月上旬芭瑪颱風狂掃宜蘭縣的時候，位於宜蘭縣大同鄉的重災區寒溪村，因為橋斷了，而且必須撤離一些住在危險地區的災民，成為媒體的報導焦點。其實在這個泰雅族部落寒溪村，還有一群值得大家長期關注、鼓勵的對象，那就是寒溪國小的女生足球隊。 這群小朋友是國內外各種分齡足球賽的常勝軍，上個月才在11歲組的全國足球盃錦標賽當中，拿到冠軍，幫宜蘭縣跟學校拿下首次的全國學童組冠軍。她們成績雖然亮眼，不過訓練足球的資源卻是非常有限的。今天的節目，我們一起到寒溪部落，看看這些小球員是如何在有限的條件下，成為一支金牌球隊。