撰文 / 李婕綾

來說一個「反共義士」的故事。

維基百科上是這麼定義「反共義士」這個名詞的：「反共義士」是中華民國遷往臺灣後使用的一個歷史名詞，指以特定方式脫離中華人民共和國投奔中華民國的軍人或者平民。

同時，在時代背景的說明中也特別指出，從50年代開始，中華民國設置許多安置及獎勵辦法，吸引「反共義士」駕機投誠，直到1991年終止動員戡亂後，「反共義士」才逐漸成為歷史名詞。

對1964年出生在中國青島的燕鵬來說，他不但沒有搭上「反共義士」的列車，反而在時代的變遷中流離失所。

原本經商的燕鵬，在天安門事件後，長期資助中國民運人士，除了生活和物質上的協助，因為熟悉電腦，他教導其他民運人士突破網路封鎖，將文章散布到互聯網上，是最早使用網路的異議人士之一。無意外的，很快燕鵬就被當局嚴密監控。

「就在你家前面搭一個小木屋，隨時看著你，出門也不用尾隨，就直接靠在你旁邊，而且當地國安局隨時約談你。在這種情形下，生活壓力很大，而且無法工作。到最後根本沒人敢跟我合作生意，連往來都保持距離。」

(圖片：燕鵬在中國經商多年，長期資助民運人士上網散布異議，遭當局監控多年後，決定逃亡。)

2001年燕鵬決定逃亡，當時他打算前往的國家是越南，然而還沒出國境就被抓回青島，先以偷渡國境罪被拘押，其後被控「煽動顛覆國家政權罪」，判刑一年六個月。

「你沒有被認罪嗎？」想起李明哲的經歷，提出這個問題。

以往在中文裡，不太有被動式描寫，然而這幾年，被動式中文開始風行，「被認罪」、「被失蹤」、「被自殺」…，中文多了一種表達境界。

「有啊，當時對方也說，只要當庭認罪，就能跟家裡人一起離開。」

「 你為何不？」

「可能是因為家裡人都在，覺得心裡不孤單、有依靠吧！」

「可是不覺得親情有時反而是一種認罪壓力嗎？」對這個問題，燕鵬尷尬的笑了一笑。

不管什麼原因，燕鵬因為「煽動顛覆國家政權罪」入獄一年半。出獄後，受到更高度的監控，最後燕鵬到廈門鼓浪嶼包了一艘船，過了中線跳船游泳到金門，那一年是2004年。

「我就拚命游，後面十幾個武警追著我，我上岸後，他們把我圍起來，槍都上膛了，幸好金門島上的守軍立刻出現把我們隔開，才把我救下來。」

「你跳水游向金門的時候，在想什麼？」

「什麼都沒想，就覺得不能再那樣過日子了，那種被壓迫的生活，生不如死。」

「你身上有沒有帶什麼可以留著念想的東西？」

「沒有，當時什麼都丟下，就跳水了。」

由於沒有任何證件，當初金門海巡隊只能根據燕鵬的自述，從網路上查證他的身分。

「為什麼選擇來台灣？」

「當時不可能搭飛機去西方國家，我又從小在青島長大，會游泳，台灣又離廈門近，而且印象中是一個自由民主、講人權的國家。」

然而一心「投奔自由」的燕鵬，一上岸就被控「擅闖軍事堡壘」罪名，面臨死刑或無期徒刑。

來到台灣，燕鵬不但沒有「反共義士」前輩們的風光待遇，還被問罪，被關押在宜蘭的外國人收容所，最後在人權團體的援助下才被釋放。

然而被釋放後，燕鵬的生活卻陷入一種進退不得。

目前，中國籍人士在台居留受「兩岸人民關係條例」與「大陸地區人民在台灣地區依親居留長期居留或定居許可辦法」規範。

「你可能在學術、文化、經濟或是國防外交上，對於台灣有重大的貢獻，比如說你可能是某個諾貝爾獎得主，或者你真的是一個非常有名的民運人士，或甚至是說，可能掌握很重要的情資、情報消息。才有可能用這裡面講的專案方式讓他取得居留。但是還有一個前提要件，必須要是合法入境。」參與援救燕鵬的人權團體說。

「意思就是我不夠有名。」燕鵬自嘲的解釋。

由於不符合現行法規，燕鵬被釋放後，並無法取得身分。2006年燕鵬來到台北，當時他只有陸委會每個月5000元的生活補助金，然而沒有身分，無論工作、就醫、居住都有問題。

「沒有身分，做甚麼都要報備。最大的煎熬是不知道明天會如何？」

於是，燕鵬將精神與心力轉向神學，十多年來，他在台灣拿了一個學士學位，兩個碩士學位，以及一個博士學位。

(圖片：2006年踏上台灣土地後，沒有身分，什麼都不能做的燕鵬，將心力轉向神學，並成為牧師。)

「這應該是我過去十幾年最大的收穫了，不念書，我撐不下去。」

期間燕鵬父母過世，他無法奔喪，也錯過了女兒的成長，燕鵬說，這是他心中最大的遺憾與痛苦。

2011年6月，燕鵬闊別七年的太太以觀光名義來台。

「她第一次來的時候，因為跟團，要團進團出，而且我被要求不能上遊覽車，我只好跟朋友借一台小客車，跟在遊覽車後面，後來是那個遊覽車駕駛同情我，有天晚上跟我說，飯店附近有家汽車旅館，讓我帶我太太去。結果，我進去房間，門關上沒多久，電話就響了。一接起來，對方說，燕鵬先生，我們是國安局的，現在在門口。我還想是在旅館的門口嗎？不是耶，是在房間門口，我一開門，三字經忍不住就罵了。」

(圖片：隔了七年，燕鵬與太太在台灣相聚，但妻子以觀光名義申請入台，團進團出，兩人見面必須在景點碰面。圖中拍攝地為自由廣場。)

說起這段遭遇，燕鵬又好笑又好氣。而我不知道該不該為國安局的情資掌控能力感到安慰 。

「但是到今天，我依然不能跟我的家人團聚。」爽朗愛笑的燕鵬，語氣掩不住唏噓。

2014年燕鵬取得合法居留，去年七月正式拿到台灣的身分證。為了等待一個合法的身分，燕鵬用了12年。這12年裡，燕鵬父母過世，他無法奔喪，當初才念初中的女兒，也已經長大，目前在澳洲執業為醫。

好不容易安定下來，燕鵬卻在今年辭去原來的牧師工作，再度踏上另一段漂流的旅程。

「沒辦法，我太太如果要來台灣申請依親，我必須回中國去取得相關的證明文件，還要經過海基會、海協會的認證。以我這樣的身分，根本不可能。所以只好跟太太一起到澳洲去團聚。」

在被監控的情況下潛逃，回中國辦理相關依親手續，申請相關文件，無異是自投羅網。

故事聽到這裡，我忍不住有種昨是今非的荒謬感。

從60到80年代，兩岸基本處於「漢賊不兩立」的境況，在遙遠的幼時記憶中，曾有「反共義士」「衝出鐵幕」「駕機投誠」「投奔自由」(這是當時的教科書及媒體常用詞)，而且還可以獲得高額黃金獎勵。

曾經放假一天的「123自由日」，不也因為韓戰期間有一萬多名解放軍戰俘，在1954年1月23日被美國軍艦由韓國送抵基隆，而定為紀念假日？

時過境遷，「反共義士」淡出歷史、「123自由日」取消放假，身為「政治難民」的燕鵬，不但不能合法正常的在台生活，好不容易取得身分後，卻要再度飄洋過海才能和家人聚首。

「有朋友勸我用政治難民的身分去澳洲尋求庇護，取得身分，就不用這樣飛來飛去坐移民監。」

燕鵬今年開始申請移民澳洲，因為太太與女兒都在澳洲。

(圖片：取得台灣身分後，燕鵬更不可能重回大陸，一家人選在第三地團聚。2017年開始，燕鵬申請移民澳洲。但仍不願放棄台灣國籍。)

「那你為何不去？」

「那要放棄台灣國籍，不管怎樣，我在台灣碰到很多好人，我不會放棄。」燕鵬說。

訪談過程裡，我問燕鵬，當初對台灣「自由、民主、講人權」的印象會不會幻滅？

「我覺得，中國是用一種主動式的迫害，來壓迫你，但台灣政府是用『不作為』來壓迫你，是一種被動式的迫害。」

我想起採訪過程中遇到的在台藏人、因為性別議題逃離母國的非裔人士。

「陸陸續續這幾年有遇到比較多的是來自，譬如說土耳其，譬如說非洲國家，我們也有遇過像獅子山共和國的，喀麥隆，還有烏干達。」除了過去的無國籍藏人及中國籍尋求庇護者，國內人權工作者也開始見到歐亞非難民，這些尋求庇護者離開母國的原因很多，不過選擇來台灣的理由卻很相似。

「聽到大部分的人都會覺得說台灣是一個，至少在亞洲國家裡面感覺是一個比較民主，然後人權上面是比較進步的國家，所以當我跟他們說，抱歉我們國家沒有難民法的時候，其實他們大部分是有點驚訝的。」人權團體說，台灣民主、人權的形象其實很好，是尋求庇護者會選擇來台灣的原因。然而在實務工作上，難民要在台灣尋求庇護其實困難重重。

「沒有難民法，現在就連提出申請也不知道要跟誰申請，每次只能發公文去跟移民署講，每次發完公文，移民署就跟你說，抱歉，沒有相關的法令。」

事實上，2002年行政院研考會就決議要建立難民庇護制度及制定難民法，2007年行政院將難民法草案函送立法院審議，整部難民法只有17條條文，是一部相當迷你的草案，2016年立法院內政委員會初審通過。不過難民法一直沒列入優先法案，也遲遲未能三讀。

在沒有難民法的情況下，燕鵬跳船來台，要先面對偷渡、擅闖軍事堡壘等罪名，好不容易拿到居留和身分，還得回母國辦理相關程序、申請文件才能讓家人依親。而有更多的尋求庇護者不是在逾期居留的夾縫中艱辛生活，就是遣返他國。

「不作為」算不算是一種壓迫？燕鵬用12年的歲月回答了這個問題

◆ 關於燕鵬，關於無國籍人權，你可以知道更多→ https://goo.gl/H1EuLr