如何守護原住民傳統文化與領域？

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  AdminAdmin | 2017-03-23

  司法人權

  系列報導：如何守護原住民傳統文化與領域

  系列報導：從歷年重大司法案件，看司法改革的關鍵進程

  文字：萬真彣

  獵人無罪

  原住民千年的文化中，與山林的連結不只是居住，而是分享與共生。尤其狩獵，不僅是日常生活重要的部分，更包含精神層面的意義。但獵人、警察和法庭之間的糾紛，卻不斷上演，打獵孝親的布農族獵人王光祿，甚至被判三年半有期徒刑。
  
  台灣法律再次重創多元文化和部落尊嚴，我們要思考的是，現行法律的邏輯，放在原民文化的脈絡中是否合理？
  第435集
  文字：萬真彣 / 攝影：鄭凱文

   

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  SystemAdmin | 2011-03-10

  教育

  系列報導：如何守護原住民傳統文化與領域

  消失的獵人

  打獵是到自然界提領資源的生活文化，還是殘害動物又不環保的求食方式？
  這個問題爭論不休，但讓我們先暫時放下爭議，耐心聽一下原住民細訴心聲。
  
  原住民的狩獵活動在時代變遷和歷史政治變革的複雜因素下，從和自然互相依存的生活方式變成了需要在慶典中被保存的傳統文化，試圖尋找平衡點的野生動物保育修訂草案，仍在立院­各方角力，原住民獵人真正的核心價值如何在現代社會中體現，需要的是更多的理解和對話空間
  第187集
  文字：陳廷宇 / 攝影：賴秉寰

   

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  SystemAdmin | 2011-03-10

  教育

  系列報導：如何守護原住民傳統文化與領域

  獵人學校

  打獵是到自然界提領資源的生活文化，還是殘害動物又不環保的求食方式？
  但讓我們先暫時放下爭議，耐心聽一下原住民細訴心聲。
  
  原住民狩獵文化的爭議需要更多對話空間，其實部落裡頭有些年輕人，已經開始以自己的方式來傳承獵人精神並和其他族群來進行溝通。
  排灣族的撒可努他在自己的部落創立了獵人學校，將祖先留下的獵人技能及核心價值讓部落還有漢族的年輕人們來學習，透過親身體驗獵人生活，來增進原住民和漢族年輕人的互相理解。
  第187集
  文字：陳廷宇 / 攝影：賴秉寰

   

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  SystemAdmin | 2010-09-02

  社福弱勢

  系列報導：如何守護原住民傳統文化與領域

  狀告聯合國

  巴宰族是哪一族？巴宰族是不是台灣的原住民？
  父子兩代奔走數十年，為祖先的名字，告到聯合國......
  
  今年五月，平埔族為正名問題，告上聯合國。這也是台灣退出聯合國之後，聯合國第一次受理台灣提出的控告案。為了正名寫信給聯合國人權理事會的潘紀揚，是巴宰族人，他本來是一位記者，從小時候開始，父親就耳提面命，不能忘記自己是巴宰族的身份，還帶著他四處拜訪長老，將巴宰語用錄音帶錄下來，編成教材 …
  第162集
  文字：李瓊月 / 攝影：李金龍

   

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  SystemAdmin | 2010-07-15

  社福弱勢

  系列報導：如何守護原住民傳統文化與領域

  以祖先之名

  從熟番到平埔族到平地人，平埔族到底是不是原住民？
  平埔族的正名運動，為什麼屢屢遇到障礙？
  
  分佈在台灣各地的平埔族，大約分成10個族群，卻沒有一個族群能夠順利推動正名，成為真正的「原住民」。而日前積極推動正名運動的西拉雅族，在成為縣定原住民後，卻在內政部被擋了下來，這是為什麼呢？歷史上補登記的失誤，難道就註定讓他們無法恢復身份？到底平埔族的正名運動遇到了什麼問題？
  第155集
  文字：李瓊月 / 攝影：李金龍

   

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  SystemAdmin | 2009-12-10

  土地環境

  系列報導：如何守護原住民傳統文化與領域

  命運的一球

  古樓五年祭，神秘的命運之球 顧名思義，這是五年才舉行一次的祭典，也是屏東縣來義鄉排灣族古樓部落和祖靈溝通的重要儀式。
  
  五年祭裡最熱鬧的就是刺球儀式。 部落裡的勇士們拿著十幾公尺的長竹竿，搶著去刺拋在空中的一個直徑大約十公分的藤球。 這需要很好的眼力和技巧。刺到球，表示得到祖靈的祝福。
  
  在這個刺球比賽裡面，最後一顆球叫做命運之球。刺到這顆球的人，那真的是勇士中的勇士，因為部落未來五年的禍福好壞，都由這個人來承擔。今年，是誰刺到這顆球？部落裡的人怎麼看待這顆神祕的命運之球？ 獨立特派員呂培苓、賴秉寰，帶您到古樓部落，一探究竟。
  第127集
  文字：呂培苓 / 攝影：賴秉寰

   

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  SystemAdmin | 2009-11-20

  土地環境

  系列報導：如何守護原住民傳統文化與領域

  文字：婁雅君

  又見公廨

  小林村經歷了天崩地裂的毀滅在遷村重建之後，他們的文化還能不能延續下去？
  
  八八災後重建的在地觀察，繼續要和您一起來關心因為風災而面臨傳承危機的小林夜祭。夜祭是許多外出遊子回鄉團圓的日子。早期，這項活動曾經是被禁止的，直到最近二十年來，才開始了文化復興的運動。許多的習俗和內容，都已經有了轉變，甚至出現了與漢民族文化交融的現象。
  
  但是在八八風災後，小林村經歷了天崩地裂的毀滅，所有保存的文物，甚至許多耆老，都隨著土石被掩埋了。在遷村重建之後，他們的文化還能不能延續下去呢？上個月底，村民們舉辦了最悲傷的一次夜祭。記者婁雅君、李金龍的小林重建觀察。
  第124集
  文字：婁雅君 / 攝影：李金龍

   

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  SystemAdmin | 2009-10-15

  司法人權

  系列報導：如何守護原住民傳統文化與領域

  文字：婁雅君

  攝影：周明文

  原地不保

  原住民的土地買賣出現了許多荒謬的現象，要如何還原當年的土地狀況？有什麼樣的困境？
  
  用契約來確保土地買賣的可靠性，對一般人來說是相當普遍的概念，但是當這套模式運作在原住民的土地上，就出現了許多匪夷所思的問題。居住在中央山脈兩側的賽德克族和太魯閣族，在爭取自己的土地時就碰到了許多荒謬的現象，也造成了他們的困擾。
  
  這些原住民目前至少還能夠透過部落耆老的口述，還原當年土地的使用狀況，一旦這些老人逐漸凋零，要還原真相和正義只會更加地困難。除了法律以外，恐怕還需要政府更多、更深刻的反省，才能維護他們的權益，一起來看他們維護土地權益的困境。
  第119集
  文字：婁雅君 / 攝影：周明文

   

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