白沙屯媽祖進香，一段信徒心靈的療癒之路

結論先講

參與進香信眾倍增 白沙屯媽祖的魅力在哪？

5月3日中午12點多，白沙屯媽祖歷經37小時，200多公里的疾行之後，來到雲林北港朝天宮。數十萬的香燈腳們，頭戴亮橘色鴨舌帽，夾道歡迎。現場人潮一望無際。

民眾林鈺雯說：「今年年初的時候，媽媽身體有一點生病、住院，我有向媽祖許了一個願，剛好我有跟媽祖說，我要跟祂一起來進香、要還願。」林小姐一家五口，祖孫三代今年第一次一起跟著媽祖進香。
 

參與的民眾來自四面八方，形形色色。今年白沙屯媽祖的進香期共計10天9夜，吸引超過三十二萬人報名，比起去年，幾乎成倍翻漲，也是歷年來人數最多的一次。為什麼會成長如此快速呢？

台中教育大學台語文系教授林茂賢表示，首先就是「神秘感」，因為不知道會走哪一條路，也不知道要在哪裡駐駕，這種神秘感會讓一般的民眾覺得非常神奇。他也說：「一定要緊跟著神轎，不然的話你立刻會被海放。」第二個因素則是純粹性，很多台灣的宮廟都有黑道、政治人物的介入，但是白沙屯媽祖是不可能的，因為要走哪一條路不能由任何人決定。

政大華人宗教研究中心博士級研究員洪瑩發也提到，其實在國家最安定以及不安定的時候，宗教的參與人數都會激增，今年的提升其實也反映了全球政經情勢的不穩定，這個也是為什麼大家更需要宗教的慰藉。

路線不固定是最大特色 粉紅超跑如何療癒心靈？

俗話說，三月瘋媽祖。其中，以白沙屯媽祖進香，與大甲媽祖遶境、北港朝天宮迎媽祖遶境最為知名。那麼進香與遶境有何不同？台中教育大學台語文系教授林茂賢表示，遶境、出巡就是媽祖去巡視自己的轄區；進香就是信眾帶著神明到外地去參拜，以前用走路的，現在坐遊覽車。

由於報名太過踴躍，數十萬人的疏文，燒了三個小時才完成。刈火儀式結束後，白沙屯媽祖在5月4日凌晨旋即登轎回鑾，5月11日返抵拱天宮。路線的不確定性，是白沙屯媽祖進香最具代表性的特色，神轎行進的方向，除了媽祖，沒有人知道。於是，經常出現民眾在十字路口跪拜、祈求媽祖造訪自己的鄉鎮；或是神轎忽然停下，為某位信眾消災祈福。
 

清大人類所副教授呂玫鍰說：「媽祖在行轎的時候，看到很多人在求，那個互動我覺得是非常精彩的。」他認為，從這裡可以看到，人很真心的在面對他的信仰，從神明轎子的律動，真的能感覺到神明在照顧信徒。

台中教育大學台語文系教授林茂賢認為，整個進香的過程，就是台灣社會集體的心靈治療，在日常生活裡面受到的挫折、不如意的事情，透過進香的儀式得到心靈的療癒，才是整個進香活動最大的核心價值。

白沙屯媽祖進香成國家文化資產 傳統習俗的豐富樣貌

進香路遙，「頭旗組」身為開路先鋒，壓力不小。白沙屯拱天宮頭旗組組長陳慶郎說：「頭旗就代表白沙屯拱天宮的一個旗子，是走在最前面的，等於是開路先鋒。他是有進無退的，一路上就算我們走錯路，還是要繞路回來跟媽祖會合。」

負責扛轎的大轎組，肩負重任。曾經扛轎多年的拱天宮總幹事陳春發，別有心得。他說：「在行走的時候，我們腳絕對會一直往前走，那媽祖給你的使命，要偏右偏左，腳就好像不是你的一樣，媽祖自然而然的跟肩膀配合，這一點是抬神轎的人才有辦法體會。」
 

走在進香路上，沿途都有人贈送小物，免費提供食物飲水與交通接駁，甚至按摩服務。清大人類所副教授呂玫鍰表示，跟著媽祖進香很辛苦，所以就有一些信徒願意做一些結緣品，鼓勵信眾堅持走下去，可是後來有一些奇怪的現象出現，網路上會有人說什麼時候要在媽祖廟發結緣品，結果民眾就會搶成一團。

白沙屯媽祖進香在2010年，被列為重要民俗類國家文化資產。走過200多年歷史，這項古老的習俗在現代社會潮流中與時俱進，傳統的文化也在每年三月，綻放出更豐富的樣貌。