1997年台灣社會的反廢娼運動，位於台北市歸綏街的文萌樓是當時抗爭公娼的活動據點，不但記錄了城市變遷下的性產業歷史，更是台灣妓權運動的肇發地。2006年文萌樓被台北市政府指定為市定古蹟，成為目前全台唯一與性產業和妓權相關的古蹟。 成為古蹟後，文萌樓的產權依然是私人所有，由公娼自救運動成員組織而成的日日春協會以承租的方式維護文萌樓，同時透過導覽與展示來保存性產業歷史與倡議性別議題的討論。 2011年，文萌樓易主，新屋主提出訴訟要求日日春撤出文萌樓，同時積極讓文萌樓參與都更，雙方因此展開長達六年的訴訟。2017年日日春確定敗訴，也正式撤出文萌樓。不過，日日春並未放棄。撤出文萌樓的日日春，透過哪些方式延續文萌樓的歷史意義？

台北市大稻埕是近代台灣開發最早的地區之一，很多百年歷史低矮破舊的老房子被後來蓋起的高樓包圍，巷道狹小，成為消防安全的隱憂，因此居民都在喊都更，這裡偏偏就坐落著一棟市定古蹟文萌樓，是台灣爭取妓權，性產業去汙名運動的發源地。 但因為產權是私人的，日日春協會是房客，因此長年爭議不斷，今年甚至有居民連署要求廢古蹟，為什麼鄰居容不得文萌樓？ 想想看，如果你家隔壁有這麼個女人間，開放觀光導覽，告訴大家這裡過去有小姐為了生活，以肉體換取金錢養家，小孩子問起來，你要怎麼回答？這就是文萌樓四周鄰居反對的另一個理由。 四月底，台北市文化局第一次將文萌樓排進文資會議審查，要求土地所有權人提出管理維護計畫，沒通過，但政府也沒打算徵收，文萌樓處境還是很尷尬。都更、汙名就像揮之不去的兩道陰影。

一個城市有光鮮亮麗的一面，卻也有藏身在社會底層鮮為人知的另一面，不管他們是街友是貧民是做苦力的，甚至娼妓，都是社會的一部份，也有著人性光輝面。十七年來帶領妓權運動的麗君去世了，上個周末夜在台北市歸綏公園為他舉辦了追思會。 談起性工作，主流社會多以道德的框架來看待，我們從小就被教導身體不能買賣、風塵女子傷風敗俗、嫖客都是＂肖豬哥＂。 至於台北萬華的寶斗里，高雄鹽埕區的河西路，或者台中後火車站一帶，也曾因為有公娼館而背負污名，很多人都希望拿塊遮羞布來掩蓋。因此，娼妓有形無形的歷史陸續被當權者淨化。可是，這些都是事實難以抺滅，其中，就有人用他的血淚汗水為這一切寫下動人的一頁。今天我們就要來看看前公娼麗君的故事，他為台灣社會留下什麼。