雲林北港朝天宮，是當地最重要的信仰中心，香火鼎盛。每逢媽祖生日，朝天宮舉行的藝閣車隊遊行，成為當地特殊的宗教文化。但製作藝閣車的工藝，卻在時代的洪流中，逐漸失傳。北港有一位在地的藝閣老師傅顏三泰，他的團隊如何承擔起這項傳承任務呢？

藝閣文化逐年演變 廟宇嘉年華吸引眾人目光

一個平日，雲林北港一場嘉年華般的盛會，劃破午後的寧靜。車隊巡迴沿途，民眾不論老少，夾道歡迎，這是藝閣的魅力。藝閣是北港的傳統，源自於在地香火鼎盛的朝天宮。

文史工作者蔡享潤說明，小孩子裝扮成歷史人物站在藝閣車上面，讓遊客、香客來觀賞。

每逢媽祖誕辰、出巡繞境之時，藝閣隊伍就會隨行。真人演繹，是北港藝閣最大的特色，演繹者也會灑下手中的零食或玩具等小物，與民眾互動。大家也爭相接下這些從天而降的小禮物，像是接到了神明的保佑。藝閣在台灣，約有三百年的歷史，早期有用牛車拉的，以及用人力扛的，後來才逐漸演變成車子載。

蔡享潤解釋，藝閣車上面有非常多的像是木雕、彩繪、金工、機械、電工等等，是移動廟宇的概念。

藝閣設計處處需考究 傳統文化如何走出式微命運

北港的舖，由各行各業分別組成，各舖每年贊助一台藝閣車，幫媽祖慶生的同時，也有評分比賽。因為藝閣車的學問不簡單，它不只是模擬一座廟宇，更要演繹一個故事。

文史工作者蔡享潤分享，藝閣通常會演繹歷史人物教忠、教孝的故事，或者是跟台灣有關係的媽祖故事、民間的故事。

就像翁先生的舖，今年演繹的是明朝台灣教育家沈光文的故事，而這些題材，很多都是顏三泰這位藝閣老師傅提出的構想。

藝閣師傅顏三泰談起如何發想主題，他說看書、看戲、聽人家說都有。會將蒐集到的故事與主事者分享，告訴他們這個主題有什麼看頭，如果對方也覺得有意思，就會以這個故事作為藝閣的主題。

提供了故事之後，顏三泰接下來的功課，就是要做車輛造型的歷史考究了。

顏三泰介紹這次藝閣車的設計概念，他依寺廟建築的方式來打造，前面三川、後面後殿、旁邊有護龍。

藝閣的製作過程，幾乎都能一手包辦的顏三泰，事實上，是位燈藝師兼工藝師。早年，他的父親就是地方知名的藝閣花燈創作者，從國小就當爸爸的助手的顏三泰，憑著對父親和藝閣的情感，繼承了這項技藝。這間工作室裡的藝閣車，從無到有，他幾乎能一手包辦，每一台都像是他的創作品。

六十歲登上藝閣車 北港阿媽：我這一生值得了

工作室的一角，顏三泰的工作夥伴黃志偉，正專注地彩繪。從事廟宇彩繪相關行業的他，擔當起藝閣工作室的著色、布景和道具製作等美術工作。

藝閣彩繪師傅黃志偉認為，藝閣的東西比較民俗，要雅俗共賞。所以在製作藝閣的時候，色彩會運用得比較濃、比較鮮豔。

顏三泰兒子顏聖彰則接下了藝閣傳承的棒子，對他來說，工作室裡的每一樣東西、工具以及車輛都無限的可能性。甚至還有打造融合東方與西方文化藝閣車的企圖心。

大多藝閣的演繹者是朝天宮信眾的子女，因為爸媽們相信，坐上藝閣的孩子會得到媽祖庇佑，乖乖長大。而對不少北港人來說，演繹過藝閣甚至是種榮耀。

藝閣化妝師蔡依庭坦言，這幾年藝閣文化其實有一點改變，可以看到年紀比較大一點的藝閣演繹者。他去年幫一位六十幾歲的阿媽化妝，協助阿媽圓藝閣的夢，阿嬤下來只說：「我這一生值得了！」

藝閣車隊熱鬧繞過大街小巷，也把人們的熱絡，繞在一起。對北港人來說，爭妍鬥豔的藝閣車隊，不只是在地盛會，更是居民集體參與的成果，它維繫著地方情感，延續了跨世代的共同記憶。即使北港媽祖信仰文化的意涵，隨著世代演變，但那道榮光，似乎還隨著藝閣，閃耀在北港街頭。

（※萬真彣 黃政淵／採訪報導）