蘇玲瑤 黃素娥  羅盛達 范瑞薔薇 / 採訪報導 黃心亮 / 整理報導越南西南部有座「台灣島」，島上有不少女性為了改善生活，選擇嫁到台灣，這座島因此成了當地人口中的「台灣島」。只不過，部分新住民因為婚姻問題或經濟因素，將小孩送回當地給外公外婆撫養，形成跨國隔代教養的現象，也衍生出部分孩子因為沒有戶籍，無法正規上學的問題。湄公河上的台灣島新祿島和台灣的淵源 湄公河，中南半島生命之水，入海前在越南國境之南沖積成三角洲。芹苴是位在三角洲中央的直轄市，從岸邊碼頭搭上渡輪，不到十分鐘，就會來到這座大約32平方公里的小島，當地人稱它為「新祿島」，但過去二十年來，它還有個別稱叫做「台灣島」。 這個暑假，島上有個特殊的課程。十幾個孩子，聚在鐵皮搭建的教室裡，跟著從台灣來的大學生學中文。剛滿14歲的小嬋，在這群孩子中顯得格外文靜，原本在越南、該上國中七年級的她，一歲多被送回島上，由外公外婆扶養。 島上像小嬋一樣的個案並不少見。愛唱歌、不愛說話的阿方，是比較幸運的一位。和小嬋有著類似的背景，但他因為被舅舅收養，得以入籍越南、順利在當地唸到高中。 新祿島上的故事跨國婚姻現象的縮影與難題 新祿島過去半世紀的變化，可以說是整個越南西南部的縮影。段文努是島上的作家，也曾經是當地的副鄉長，據他所說，這裡當時有將近50座以上的糖廠，所以才取名為「甜蜜島」。 但越南在1986年開始的革新政策、糖業的沒落，讓島上的居民嫁到台灣或是到台工作，也從「甜蜜島」變成了「台灣島」。段文努說：「女性遠嫁海外，尤其是台灣的非常多，因為（糖業）沒落還有破產，所以經濟來源就沒有了，所以這些遠嫁海外的女性是為了解決困境，是家裡的救星。」 新祿島居民暨華語班教師范氏竹梅也說：「以我們這個社區為例，每隔3戶就會有1到2戶家裡有女兒嫁到台灣，部分家庭的女兒全嫁到台灣，據我所知人數高達數百人。」但這些孩子，部分卻因為父母婚姻出狀況或是經濟因素，被送回越南。 芹苴市政府曾經在2018年進行了一項人口普查，當地因為跨國婚姻，像小嬋一樣、被送回來撫養的無戶籍小孩，就多達1100人，而這其中，新祿島上就有30位。這些在越南長大、不會說中文的台灣之子，長大之後，大部分的他們都希望回到台灣就學或工作，語言障礙就成了一大問題。 疫情前，曾在當地進行田野調查的政大研究團隊看到了這個問題，今年起在島上連續開設了幾期免費華語教室，試圖給這些跨國隔代教養下的新二代，一個重新銜接台灣的契機。 而華語班也吸引了當地人的注意。17歲的陳凱燈，兩個姑姑都嫁到台灣，即將高中畢業的他，未來想到台灣留學，所以也跑來學中文。政大民族系副教授高雅寧高雅寧說：「有一部分的學員，他們有姑姑或阿姨已經嫁到台灣，然後也算穩定下來了，希望他們家鄉的小朋友能夠去台灣讀書。」婚姻移民 是幸福還是無奈？新祿島上有著想到台灣念書的孩子，而同樣在湄公河上，50多公里外的另一塊沙洲，則是有位思念兒女的母親。42歲的阿銀，每天都會騎著自行車，到小島對岸工作。21歲那年，在朋友的介紹下，她嫁到了和南越一樣炙熱的高雄，只是沒想到，生下一對兒女後，罹患了產後憂鬱症，精神狀況開始不穩定，幾年後被夫家以一張機票送回越南。 婚姻移民或許為當地人帶來幸福，但更多時候卻可能是無奈。根據越南官方統計，除了疫情期間，每年大約有兩萬上下的越南人，因跨國婚姻、移民海外，多數來自越南南部，光是2023年，就有24,587人，其中有5435人婚嫁到台灣、4923人到韓國，而且婚嫁到韓國的比例、正在逐年增加。跨國的人口流動，婚姻只是其中一種形式，但這條路卻充滿著不確定性，讓這些女性的命運以及下一代的未來，就像蔓延在河畔的布袋蓮，漂泊不定、千絲萬縷。