南台灣的屏東，每三年一次的平安迎王祭典，分別在東港、南州、小琉球三地，接力登場，是當地重要的傳統節慶，也是國家指定重要民俗文化活動。 祈求平安、化瘟除煞，王爺千歲在繞境的時候，各村莊的大小神轎與陣頭也紛紛出動，前往不同的廟宇參拜交流。其中，南州迎王是這三大迎王活動裡唯一固定農曆日期，同時跨鄉鎮繞境祈福的祭典。 而在這個以閩南族群為主的慶典裡，有一個來自萬華村大埔社區的客家陣頭–金牛陣，分外引人注目。究竟，這個舞弄一甲子的客家陣頭，如何展現努力融入閩南習俗的善意與誠心？又如何堅守自己的文化傳統？

西藏精神領袖第十四世達賴喇嘛離開西藏，流亡印度達蘭薩拉，今年適逢六十週年。2011年他宣布從政治上退休，由內閣完全執政。政教分離後，流亡政府進入後達賴喇嘛時代。不過這位西藏精神領袖的一言一行依舊牽動全球世人的目光。 身為六百萬藏人身心依賴的對象，他的轉世不只是宗教問題，更成為敏感的政治議題。他曾說轉世要由信眾決定，也曾說不再轉世，他的轉世與否似乎仍有許多變數。 不管這是不是世人和達賴喇嘛的最後一次相遇，在專訪中，達賴喇嘛特別和公視獨立特派員分享生死觀及安頓身心的方式。針對台灣病人自主權利法今年正式上路，他認為這是非常務實的政策與做法。而面對死亡更是每一個人都需要學習的功課，達賴喇嘛強調，死亡是我們生命的一部分，出生本身就是對死亡的準備，所以了解為何而活很重要。面帶微笑、誠實、服務他人、過有意義的生活，如此一來，達賴喇嘛強調，如果過幾天他就會死亡，也不會後悔。

有人將中國年輕人比喻為「狼性」，台灣年輕人比喻為「羊性」，擔心台灣下一代競爭力薄弱。不過看兩岸青年的競爭力，達賴喇嘛強調，競爭力與慈悲心一點都不衝突。他說：「帶有慈悲心的競爭是可能的，表現出對他人的關心，同時為了激勵別人更努力，企圖成為第一或名列前茅，是真誠的善良動機。」但怎麼做到帶著慈悲的競爭呢？

面對現今的媒體亂象及假新聞充斥，媒體尤其是公共媒體應該扮演什麼樣的角色？達賴喇嘛認為人民才是國家的主人，媒體扮演了重要角色，因此不能用官方宣傳代替訊息，或對人民洗腦，切合實際、科學和說真話是非常重要的。而對領導人他也建議，領導人應該多思考慈悲心，做為一位領袖要具有長遠且全面的觀點，不能執著狹隘觀點。在專訪中，達賴喇嘛不斷強調，讓更多人能有慈悲心，是他的首要任務，但慈悲心如何透過情緒淨化及教育達成呢？