1999年台灣發生921大地震，許多人的家園受到毀損，甚至有不少山區的村落或是原住民部落必須遷村重建。位於台中東勢山區的三叉坑部落就是其中之一。不過，現在重建區內，卻有族人被提告要求拆屋還地。直到這時候族人才發現，20多年來，自家房子底下的土地一直沒有完成過戶程序。和獨立特派員記者一起走訪三叉坑部落現場，實際了解這件隱藏了20多年的行政疏失。

今年五月，來自北歐挪威的國寶級薩米原民藝術家馬漢士，在文化大學舉辦了一場特別的《薩米文化｜台灣印象》半世紀回顧展。 馬漢士44年前第一次來到台灣，在台灣各地及蘭嶼旅行，留下深刻的印象。睽違44年後，在旅居挪威的策展人王湘鄉協助下，馬漢士帶著自己的藝術創作，重返心心念念的島嶼。辦展的同時，也走入校園，與台灣的學生交流，分享薩米文化和他關注的原民權益及環境議題。 是什麼樣的機遇牽起這段橫越八千公里的緣分？蘭嶼經驗對身為北歐原住民的藝術家又產生了什麼樣的影響？

今年的東京奧運台灣創下佳績，這次68位選手中，有13位是原住民，占了參賽總人數20%，尤其郭婞淳及楊勇緯，分別獲得金牌及銀牌的佳績，讓台灣人振奮。 原民選手是台灣體壇重要的養分，體育署在2012年時推出「培育優秀原住民族學校運動人才執行計畫」，執行9年後，成果如何？又有哪些進步的空間呢？

新竹縣尖石鄉的司馬庫斯附近，有個登山客迷路才會到達的地方叫玉峰村。村裡的玉峰國小全校只有28人，學生組成的舞蹈隊卻是新竹縣舞蹈比賽的常勝軍，今年他們還要代表新竹縣參加全國賽。 在資源有限的山區，他們可以持續練舞，還請到來自花蓮的現代舞蹈家谷牧特法拉，每來上一次課得花至少八個小時的車程，才能讓這堂珍貴的舞蹈課，持續了八年。年輕老師也看到孩子們從舞蹈獲得的自信與堅持，願意留在偏鄉繼續服務。

南投仁愛鄉的眉溪部落，早期這裡曾經有一百多種蝴蝶，是台灣三大蝴蝶谷之一。不過後來棲地受到人為開發破壞，蝴蝶變得越來越少，為了找回以前美好的生態環境，地方的人努力復育，不只蝴蝶，很多原有豐富的生態都回來了。 眉溪以自然資源結合原民文化，成了深度旅遊的熱門景點，但是部落發展觀光，雖然帶動地方經濟，卻也為環境造成壓力。經過重新思考，他們現在決定放慢觀光腳步，轉而在清境農場開了一家原住民餐廳，由一群賽德克族的返鄉青年共同創業經營。他們想做些什麼呢？

暑假來臨，在宜蘭有個每天穿著雨鞋的校長，為了籌措學校射箭隊的經費，他帶著學生天天跑漁港，搶飛魚。 東澳國小全校57位學生，有86%是泰雅族原住民，為了讓孩子們日後接軌升大學時，能多一個選擇，七年前學校成立射箭隊，隊員們認真練習，成績表現很好。2016年他們第一次獲得出國比賽的機會，但同時也遇上哪裡找經費讓孩子出國的困境，於是校長為了籌措經費開始烤飛魚義賣，幾年下來竟成了校園特色。

台灣的醫療資源，城鄉差距大，尤其很多原住民地區，因為地理位置交通不便，醫療資源更是缺乏。在東部花蓮瑞穗富源村有一間診所的醫生戴豐秋，他一個人服務範圍包含村子鄰近周邊，總共五個部落，每天要看的病人實在很多。 不過雖然平日早午晚忙碌看診，但他每到假日就會回到自己的部落，秀林鄉的山上種咖啡。十年前，戴豐秋瞞著太太買下一萬多棵的咖啡樹苗，種了八甲有機咖啡。後來他的咖啡參加評鑑比賽，還拿到金牌。 現在他的咖啡產銷班，班員14個人，有12公頃獲得有機驗證 ，是花蓮咖啡有機驗證面積最大的產銷班。但為什麼戴豐秋醫師當初會想要在部落裡種咖啡呢？

把台灣稱為第二家鄉的猶安娜‧高葛蘭，從1977年來到台灣後，決定研究台東卑南族的南王部落。他獲得族人的信任，記錄下原本嚴禁女性參加的大獵祭。出版第一部卑南語-法語字典，留下許多珍貴的研究素材。 而另一位維洛尼卡‧雅諾則從1970年代開始研究蘭嶼達悟族文化，至今長達近半世紀。他保存許多達悟族語的錄音，累積許多來自蘭嶼原住民第一手的海洋文化、口傳文學及歌謠資料，彌足珍貴。 這兩位法國的人類學家幾乎把他們一生寶貴的青春都奉獻給台灣的原鄉文化，相當動人。