婁雅君 袁宏書 / 採訪報導 黃郁婷 / 整理報導 說起舊鞋救命，相信很多台灣人並不陌生。來自台灣的團體和愛心，送舊鞋到非洲之外，也在當地進行醫療和衛教工作。他們發現，日常生活沒有乾淨的水來清潔和飲用，一樣會對健康造成危害。因此又發展了活水計畫，在學校和村莊建造水井，10年來，已經在非洲12個國家推行。送愛到到非洲 舊鞋如何救命？ 「舊鞋救命」物資募集，已經進入第10個年頭，在台灣各地獲得民眾熱烈響應。而這項計畫的關鍵人物就是楊右任。 舊鞋救命國際基督關懷協會創辦人楊右任說明計畫源起，他的岳父是一名加拿大傳教士，在他服務的學校裡面，孩子們因為被沙蚤感染，導致雙腳潰爛。一開始，是由他的岳父買鞋子給孩子們，但當然不夠，所以後來楊右任在台灣知道這個消息，就募集了很多台灣人的鞋子，送到非洲去。 台灣人對於沙蚤相當陌生，這是一種生存在土壤中的節肢動物，也會寄生在人類的皮膚上。輕則搔癢疼痛，嚴重時甚至影響到日常生活。 舊鞋救命肯亞辦公室總監Dawson Mudenyo觀察，人一旦被沙蚤感染，就不能工作了，因為他們的腳、手都變形了。而且因為他們不能走路，有時這是非常丟臉的，人們會躲起來。對小孩子來說，當他們上學時，有些人會感到羞恥。因此，在學校期間，他們無法專注於學業。 捐贈物資需慎選！避免造成社福團體財務負擔 這一天，達觀國中的生命之光社團前來伯利恆倉庫擔任志工，為物資進行分類和篩選。鞋子除了耐用度之外，包覆性是否足夠來防止沙蚤，是最重要的考量。 達觀國中學生傅品甄認為，壞掉發霉的鞋子、脫鞋並不適合捐贈，因為他們需要保護腳，而拖鞋無法將腳全部包起來，還是會造成感染的風險。 當地需要的物資包含A4尺寸的包包、包覆性鞋子和輕薄衣物，但是仍有一些不符需求或是不堪使用的物資，反而造成處理上的負擔。 舊鞋救命國際基督關懷協會創辦人楊右任坦言，目前需要花非常多的經費在處理垃圾。會造成垃圾的原因，是因為民眾的鞋子放在鞋櫃裡面好幾年都沒有穿，看起來雖然沒問題，但他寄到倉庫之後，工作人員檢查時，一摸一捏就碎掉，這個就只能當垃圾來處理。 從送舊鞋到蓋水井 社區議題在非洲如何執行？ 從一雙鞋，到一口活水，舊鞋救命深入非洲村莊，發現當地人不但要走很遠才能取水，人和動物共用同一個水源，水質狀況惡劣之外，還有另一個隱憂。 舊鞋救命肯亞辦公室總監Dawson Mudenyo發現，對年輕女孩來說，在夜間取水是非常危險的。即使是成年女性，他去兩三公里外取水，過程很勞累，任何事情都可能發生在他身上。 為了傳遞一杯乾淨的水，舊鞋救命展開活水計畫，在非洲多地建造水井。不但減少了疾病的發生，也讓人們省下更多時間，才能外出工作和上學。 世界各地有不同的NGO組織進入非洲，舊鞋救命不是以主導者自居，而是選擇與當地人共同合作。舊鞋救命國際基督關懷協會創辦人楊右任期盼，最終要把這個棒子交到當地人的手上，也就是永續性的議題。在這個過程中，必須要跟當地很多的人、機構、村民去合作。這有可能會降低執行的速度，而且有可能讓事情更加複雜化。舊鞋救命和當地一位法國社會企業家合作，挖鑿人工湖，透過數道人工湖和石頭過濾，最後流到集水壩儲存。這種天然的集水方式，不只為當地人提供了畜牧和農耕用水，也滋養了乾涸的沙漠之地。楊右任說明，當這個湖的水流到另外一個湖，就會開始有生態的衍生，所以最重要的是要恢復一個自然的生態，這才是最終的目標。 從一雙鞋到一口活水，最後展開了社區發展的議題，不同文化在這裡交錯與合作，只為了翻轉非洲偏鄉的可能性。

尹雯慧 劉建邦 / 採訪報導 黃心亮 / 整理報導馬祖依靠漁業維生，1956到1992年實施戰地政務，漁民出海捕魚或是到海邊撿拾螺貝，開始受到重重限制。軍方在海岸線多處設置雷區，也為當地居民帶來危險與不便，對老一輩的馬祖人而言，這些都是不能言說的記憶。雖然近年來，馬祖漁業逐漸式微，但海洋文化也是馬祖轉型不可忽視的一環。依海而生 海與馬祖人密不可分的關係 天剛亮，南竿的海邊，出現了一個勞動的身影。公務員職涯退休，喜歡捕魚的林長貴正準備出海。早年，馬祖居民多從事漁業，林長貴的祖父和父親都是漁伕，在海上討生活危險又辛苦，如今漁獲減少、產業式微，島上年輕人紛紛另謀出路。 馬祖漁民林長貴說：「到了我們這一代以後，就業的機會也多了。我覺得最大的區別來自於漁獲量變少了，你看像有幾個馬祖地區原先有的東西都消失了，蝦皮是馬祖在漁業上面的一塊產業，但是現在沒有蝦皮這個行業了。」馬港的沙灘上，遍佈各式各樣隨著海流飄上岸的廢棄物，海漂垃圾逐年變多，漁獲卻減少了。 依海而生的馬祖居民，與海的關係緊密。掌握潮汐時間，在礁岩細縫中尋找、鑿撿螺貝與淡菜，是當地居民習以為常的生活。不過，在長達36年的戰地政務時期，海對馬祖人而言，代表著禁忌。林長貴說：「如果說以前偷偷跑到海邊去撿海螺的話，都會被驅趕。那後來就讓你可以去海邊撿海螺，所以就發明了『蚵民證』，希望讓阿兵哥可以非常容易的識別你是我們國家的人。」除此之外，戰地時期的海岸線，深埋許多地雷。為了居民安全，國防部2007年開始，在馬祖實施兩階段的雷區排除作業，至2011年為止，共清除三萬多枚地雷。故事館展示文化特色 淡菜養殖卻遇危機？遠眺芙蓉澳口的海面，整齊排列許多浮球，是辨認養殖海域的標記。此處近鄰中國的閩江口，淡水海水交匯的水域，蘊含大量有機物質，是馬祖著名的淡菜養殖區。 馬祖漁民池瑞銀已經從事淡菜養殖將近十年，颱風、高溫、體力勞動，都是海上養殖面臨的挑戰，近年來還多了另一個難題。池瑞銀說：「現在因為大陸因為慢慢繁榮起來以後，因為西南風的關係，就會把垃圾帶到馬祖這邊來，那我們養殖區裡面就會卡很多垃圾、卡在繩索裡面，經過多天的摩擦以後，繩索就會斷掉。」 長達數十年，整個島嶼處於備戰狀態，草木皆兵的緊張氛圍瀰漫日常。馬祖雖從未真正發生地面戰爭，不過，1958年至1979年間的「單打雙不打」造成的傷亡，對親歷者而言，非常真實。年輕人尋訪馬祖記憶 理解文化根源來到鐵板聚落的活動中心裡，幾位婦女正在為一群台灣來的年輕創作者，示範傳統食物地瓜餃以及潤飯米時的製作方法。這群創作者中，來自暨大東南亞研究所的研究生鄭瑋萱和馬祖的血緣關係緊密。 鄭瑋萱的記憶裡，她的姑姑身為大時代下的馬祖女性，很剽悍也很無助。童年味蕾的餘韻，促使她開始從事在台馬祖女性的故事採集，並出版成冊。為了探索更多上一代諱莫如深的沈默原因，鄭瑋萱決定跨海來到祖父成長的故鄉。鄭瑋萱說：「阿公以前是蛙人，我想要就是透過身體來感受阿公經歷的那一段日子，剛剛跑的這一條是蛙人每天訓練一定會跑的路徑。」她也提到，長輩可能會覺得年輕人對這些東西沒有興趣，所以也不會特別說很多以前的故事，她很希望透過開始尋找歷史的行動，再帶回去分享給長輩。年輕的藝術家，透過尋訪家族記憶的行動，理解自身的文化根源，正好回應了帶領藝穗行動聚落走讀的建築師陳宣誠的提醒。陳宣誠說：「不要急著馬上要把自己的創作脈絡放進來，去強調說我要做什麼，而是當我透過自己的技術進來之後，我看到什麼東西。」透過中央政府的資源經費挹注，馬祖持續展開多項歷史再造和空間轉譯計畫。可見的硬體改建雖爲島嶼帶來新風貌，然而，如何避免淪於曇花一現的創生嘉年華，不僅空間維護需要更完善的配套措施，對於文化記憶的保存，也有待更多的對話和努力。

根據環保署估計，台灣每人每年要用掉八百多個塑膠袋，平均一天用超過兩個。塑膠製品太好用，卻也造成環保問題，塑膠廢棄物成為全球生態環境的殺手。流入海洋的垃圾，大部分都是塑膠包裝，海洋中的塑膠垃圾已經帶來生態浩劫。多數人都願意做環保，但難免因為不方便或惰性，而讓友善環境的心意打了折扣。 台灣的限塑政策從2002年開始推動，禁止部分場所提供免費塑膠袋、塑膠類免洗餐具，逐年限制吸管、塑膠袋、免洗餐具與手搖杯，環保署公布2030年完全禁用一次性塑膠用品的時程表。 在世界各地的減塑中，歐盟決議2021年、印度預計2022年全面禁用一次性塑膠。當全球警覺到塑膠危害、設定減塑目標，台灣卻只規劃在2030年禁用四種一次性塑膠用品，我們減塑開始得早，但禁塑時程設定得卻比較晚，到底為什麼呢？

二十多年前，有機耕作在台灣還是一個新鮮而陌生的詞彙，而花蓮富里的羅山村，是全台灣第一個試行有機水稻種植的村落，全村至今已經有90%的有機水稻種植。 但是有機村旁邊卻緊臨著垃圾掩埋場。二十多年來，如此相互違背的政策，讓有機村的發展顯得有些尷尬。即將到期的掩埋場，還一度被規劃成垃圾轉運站，引起當地居民的反彈。如果說當初政策規劃不周延，導致有機村和垃圾掩埋場共存了二十多年，但如此矛盾的存在，卻可能沒有落幕的一天。

現代生活製造了大量垃圾，如何解決成了人類的難題。焚化爐等嫌惡設施，並不是解決垃圾的最終答案。羅山村長期飽受垃圾掩埋場之苦，在抗議垃圾轉運站之際，他們試圖在社區推動垃圾減量、回收廚餘做堆肥，做為可能的解方。 另一方面，106年羅山村在富里鄉農會的協助下，加入里山倡議，從有機耕作往前邁出一步，走向與自然永續共存的耕作與生活方式。在這樣的架構下，因為產業沒落的林地和果園，再次活化後，找到了新契機。

今天獨立特派員要帶您探討的是，生活中被大量使用的塑膠或紙盒等一次性包裝。以網路購物為例，台灣一年至少要用掉三到六億個包裝耗材。很多人愛喝的手搖飲料杯，一年大概也要用掉十五億個。甚至，去一趟傳統市場買菜，一次拿回十幾個塑膠袋也見怪不怪。 包裝耗材材質不一、種類繁多，很難真正落實分類，進入回收系統。但這些一次性使用的包裝耗材已經對地球造成很大負擔，有沒有辦法從源頭就減少使用量呢？

美國市調機構NPD集團及國際玩具協會ICTI，去年發布了一項資料，2016年全球玩具工業銷售總值超過900億美元。玩具產值與數量龐大，但回收卻成為一個大問題。由於玩具色彩鮮豔，組成材料複雜，許多回收廠無法處理，回收意願也低。 台灣玩具圖書館協會長期致力二手玩具回收，這些玩具有七成以上都是塑膠製品，原本他們只是單純整理再利用，不過隨著回收數量越來越來大，他們也開始思考擴充回收的概念，2014年更與新北市社會局合作，共同打造玩具銀行。在玩具銀行裡，回收的玩具透過活化及巧思，可以重生也可以再利用，為玩具創造新的價值。

上個月，環保署預告從明年七月開始，將禁止四大場所提供塑膠吸管，一下子衝擊既有消費習慣，更引起社會正反兩極的討論。不過早從今年元旦開始，擴大限制使用購物塑膠袋政策就已經上路，包括納管所有材質，取消厚度限制以及新增七類場所不得免費提供等。希望讓塑膠袋部分從現在每人每年使用700個，減少到400個，目標鎖定2025年再減少到100個。 另外，台灣回收政策行之有年，不過日前部分縣市的環保局證實，包括薄塑膠與紙容器的回收，其實都是做白工，最後還是進入焚化爐，也引發關注。到底回收業者為什麼不要這些政府說可以回收的東西？而減用塑膠袋的政策，讓業者改提供免費的不織布提袋，又可能產生了哪些不環保的垃圾？ ♦延伸閱讀 →回收塑膠，真的再利用了嗎？ ♦延伸閱讀 →特派員+《請問你是塑膠嗎》