今年幾個颱風過境、甚至登陸，帶來豐沛雨量。除了水庫解渴、用水大戶等產業鬆了一口氣之外，有一種人特別開心，那就是喜愛化石的人。當強降雨沖刷土壤後，埋藏在岩層的古生物化石，就可能重見天日，被人類發現。 然而，如果台灣有大型化石出土，各路機關單位其實會很傷腦筋，因為台灣沒有化石專法，如果有人蓄意破壞，或是自行挖掘賣到國外，其實都毫無罰責。

一個城市經營及規劃的方向除了建設與發展，是否也有其他可能及選擇？我們要帶您到日本神奈川縣的鎌倉市，鎌倉市距離東京只有一個小時車程，與關西的奈良、京都並列日本三大古都。 十一世紀末，鎌倉是鎌倉幕府的首都，因此保留了相當多鎌倉幕府時期的寺院及古蹟；同時因為靠近湘南海岸，在昭和時期吸引許多文人、藝術家以及富裕階層前往，為日本西化過程中的和洋融合留下許多紀錄。挾著豐富的人文及自然景觀，這個人口大約只有十七萬人的小城市，每年卻可以吸引超過兩千萬的觀光人次。

近年來，歷史空間的保存與再利用已經逐漸受到重視。之前台灣有近千個眷村因爲改建而被拆除，有大約50處被以文化資產的方式保留下來。不過眷村再利用的方式，經常都是以文創園區為名，由地方政府委外經營，招商再利用。 地方文化資產的保存，政府花了龐大經費進行整修，然而我們再利用的方式常常偏重商業發展，忽略文化教育意義以及與當地社區的連結。其實不管是文化傳承或是發展文創，都應該落實在生活面，如何讓文化資產與社區情感得以延續，仍舊屬於社區的一分子？

關於生活，其實再平常不過，但是一個百年以上的聚落，細探當中的生活紋理，都有它形成的原因和當時的環境條件。因為區段徵收案，獨立特派員報導過多次的洲美社區，今年即將被剷平、填上土方。對居民來說，這段兵荒馬亂的過程，根本無暇顧及什麼文化保存。 但是社區工作團隊，也在這段期間，走入每個家庭訪談、測繪家屋。從老人家口中，記錄珍貴的生活與歷史，並且協助文化資產的保留。另一方面，一直致力於北投地區的文化團隊，也發現洲美聚落，擁有為數眾多的唭哩岸石老屋。搶在拆遷之前，不同的文化團隊，都想為洲美留下珍貴的文化資產。

搶救古蹟達人 斷裂文化再生 朝天宮門神重現世人 修復師的超時空之旅 獨立特派員兩年前曾經介紹剛從義大利回到台灣的油畫修復師蔡舜任，他是第一個進入義大利烏非茲美術館的台灣修復師，回來後投入北港朝天宮的古蹟修復工作，也因此發現台灣古蹟修復及文資保存面臨極大困境，現在他在教學生了，要將自己的經驗傳給更多年輕人，在被外力毀損的碎片上，他要還原真實，連接起斷裂的文化，來看修復師的超時空之旅。

楊逵一生卻是半個世紀給了台中， 包括他的文學創作、社會運動， 如今新化對楊逵所留下來的有形、無形資產， 從地方政府、學校到民間，幾乎是傾全力保留， 那麼台中呢，楊逵的故居殯葬用地卻是被畫為葬用地...... 前兩個星期，我們曾報導台灣草根文學家楊逵，在台中東海花園的故居被規劃成殯葬用地的問題，這個星期獨立特派員繼續帶您來到台南新化，楊逵出生地，看看究竟是怎樣的土壤，養成了這位對近代台灣有很深遠影響的文學家。1906年出生於台南新化的楊逵，十歲的時候目睹噍吧哖事件，日本軍隊從他家門口經過，參與起義的鄉親跟純樸農民卻被說成是土匪，於是楊逵下定決心要用文學把扭曲的歷史改回來，新化，成為楊逵文學路的一個重要起點。 台灣民歌三十年，民歌在萌芽時期，楊逵也跟民歌手擦出不少火花，很多耳熟能詳的歌詞都是引用他的文字。新化這個五萬人口的小鎮，從地方政府、學校到民間，無不傾全力把楊逵留下來的點點滴滴當成寶。

楊逵，近代台灣草根文學、社會運動的先驅， 他的後代不斷爭取在他的故居-東海花園， 成立楊逵文化紀念園區，卻始終沒有結果。 文學家留下來的文化遺產， 是他自家的事情？還是公共財？ 文化部520上路了，象徵台灣邁向文化大國的企圖心。一個進步的城市，文學家的地景往往被視為一塊瑰寶。楊逵，無疑是近代台灣草根文學、社會運動的先驅，一生為弱勢發聲，他很多作品編成教科書、譜成詞曲，影響深遠。楊逵大半人生都在台中度過，去世後，他的後代不斷爭取在他的故居—東海花園成立楊逵文化紀念園區，卻始終沒有結果，還被畫進「中科特區」裡的殯葬用地。一個文學家留下來的文物該怎麼保存和珍惜，到底是他自家的事？還是公共財？獨立特派員帶您到東海花園，一起想想這個問題。