每個人都有屬於自己的夢想，有些人的夢想卻是將生命奉獻給社會。嘉義有個若竹兒基金會，創辦人林朋輝原本是機電設計公司老闆，因為領養一名重度多重障礙的孩子，發現許多相同遭遇的家庭，都面臨孩子就學和照顧的困境。 於是他在27年前，號召多位家長成立基金會，希望提供智能障礙和多重障礙的孩子，一個永久照顧的家園。十多年來，歷經五次搬遷，終於成為孩子們的另一個家。不過近年來，這群大孩子正逐漸老化，也面臨許多照顧困境。

賴麗君 彭家如 / 採訪報導黃心亮 / 整理報導台灣60歲以上的人口已經高達600萬人，不過很多人即使實際年齡到了60歲，身心卻仍保有40歲的活力。壯世代教科文協會理事長吳春城提出「壯世代」的想法，來泛指台灣嬰兒潮世代，三到五年級的人，希望翻轉社會對高齡長者的負面想法。壯世代如何重新打造生命的第二春？ 退休後重回茶園 做出有感情的茶 70歲的王德志生長於新竹峨眉鄉，從小跟著爸爸採茶，茶園的農作讓年幼的他當時很抗拒，初中就跑到外地求學，出社會經商多年，退休後才重新回到祖先的茶園。他說：「看到鄉下的茶園雜草叢生，好像有點對不起先人，所以就回來。」。 為了復耕茶園，王德志以60多歲的高齡參加產銷班，並向當地茶農彭照夫學習以友善農業方式種茶，逐步研發有機質肥料、做天然酵素驅蟲，實驗近10年，終於將茶園復耕起來。 東方美人茶是新竹的特產，它的茶種是青心大冇，茶葉被小綠葉蟬的叮咬以後，泡出來的茶韻味十足。（圖／獨立特派員） 除了復耕茶園，王德志也花了許多年修復百年祖厝，67歲那年才完成現在的安石莊園。他的創業夢想是親手做出有古早味的好茶，他跟老師傅彭照夫學習製茶，由於每種茶類的工序都不太一樣，他摸索了三年才學藝有成。 王德志說：「因為我們的規模不是那麼大，必須走出自己的路來，所以想做出有感情的茶。做茶的過程好像照顧自己的小孩子，哪一個媽媽照顧小孩子不辛苦。但只要我們的產品，變成預期的方向，就是最大的快樂。」 隨著年輕人口外移，新竹峨眉鄉的茶業逐漸凋零。王德志近年受邀當地大學、社大當講師，他期盼藉由分享有溫度的食農教育和文化，讓許多人愛上峨眉的茶。（圖／獨立特派員） 第二人生正要開始 轉換跑道不嫌晚！ 55歲的周玉琪原本在會計事務所當主管，為了照顧四名孩子，他在30歲左右放棄工作，40多歲回到職場時並不太順利。於是他開始學習手作藝術，發現「春仔花」是一項入門。而他也順利在近50歲復出工作，成為手作老師。 周玉琪做的是傳統的春仔花，是早期在結婚的時候，新娘或者參加婚禮的婦女頭上所簪的花。（圖／獨立特派員） 54歲的王常憶致力於推廣嘉義縣番路鄉當地的「柿染」，早年從事美工設計的他，40歲後才開始轉型投入地方創生。他說：「因為我坐辦公室坐久了，會想說我要變成一個老的設計師，做到老死嗎？」 柿染的味道就像發酵的木瓜牛奶味，大概每年六月份開始染布，因為這時候的陽光很充足。（圖／獨立特派員） 會開始製作柿染其實是有原因的，王常憶說：「因為全台灣80%以上的柿子就產在番路鄉，有一些柿子沒有人採收，也是一種食物浪費。」 結合環保及文創 編織出人生下半場 周玉琪和王常憶兩人在學習織布的時候認識，有一天他們聊起了50歲後，該如何開創人生的下半場。 周玉琪說：「要不要來做一些屬於社會企業的工作，就把思維模式轉換到織布可以用在社會企業的方向去。發現日本的一項傳統工藝–裂織，它就是把廢棄不要的衣服，重新織成一塊布。」王常憶也提到，台灣整年度被丟棄的衣服數量其實是很驚人的。 於是周玉琪和王常憶又找了另一位女性夥伴，開始在社區募集舊衣，編織環保又兼具設計感的手工藝品，同時以最省錢的方式，創立「窩們事務所工作室」。 裂織的前置作業非常複雜，光是整經和上機就得花上一天時間。（圖／獨立特派員） 窩們事務所去年獲得嘉義市政府女性社會企業培力獎補助，讓夢想可以走得更遠，目前除了商品拓點販售，他們也積極在社區開課推廣，周玉琪也期待可以跟附近的學校合作。 窩們事務所的女性創業者，運用裂織的理念，以文創做為經線、環保做為緯線，編織人生下半場的夢想；王德志以對家鄉的情感，推廣有溫度的好茶，喚起人們對峨眉茶的美好記憶。壯世代的創業人生，不完全以營利為目的，卻讓生命的價值無限延伸！

現今台灣60歲以上的人口已經高達600萬人，超過全台灣的四分之一。在現代，很多人即使實際年齡到了60歲，身心卻仍保有40歲的活力。 壯世代教科文協會理事長吳春城提出「壯世代」的想法，來泛指台灣嬰兒潮世代，三到五年級的人，希望翻轉社會對高齡長者的負面想法。 獨立特派員要帶大家來看，壯世代如何重新打造生命的第二春。七十歲的王德志在退休後，回到峨眉鄉祖先的土地，不僅復耕荒廢的茶園，還找到創業的動力。他花了十年學習種茶、製茶，做出有感情的家鄉茶，讓大家喝出健康和美好。 在嘉義也有三位女性，在年過半百之後，以創意的裂織理念，編織女性創業的夢想，也找到自己的價值。他們是如何突破年齡的限制，創造出屬於壯世代的第二春？

結論先講 嘉義縣中埔鄉同仁國小是一所迷你小學，全校只有115名學生。長期以來，棒球隊孩子幾乎以學校為家，而教練蔡璧州就像他們的爸爸，不僅要訓練球隊，還擔起照顧孩子生活起居的責任。然而龐大的經費是球隊每年都要面對的難題，教練和孩子們該怎麼在困境中，擊出生命的全壘打？ 經費不足 教練兼舍監 奔走募款避免斷炊 同仁國小位於阿里山山腳下，這幾年來學校棒球隊成員以來自部落的原住民孩子居多，目前10名球隊孩子，就有8名是原住民。 教練蔡璧州說明，這些孩子的家庭狀況比較特別，有單親的，也有隔代教養的；有低收入戶，也有中低收入戶的。他們只要來球隊，所有費用都由球隊負擔，也會減輕家長的經濟壓力。 小學四年級的承邑有輕度學習障礙，功課雖然不佳，在打棒球方面卻展現天分。 蔡璧州觀察，可能是因為他早產的關係，要跟他溝通很久，有時候他不見得聽得懂，實際做動作給他看，一直重複、重複，他就能把動作記起來。 10年前蔡璧州建議學校成立宿舍，讓孩子免費居住，因球隊經費很有限，他也義務承擔舍監工作。對蔡璧州來說，最大的壓力來自於經費，目前球隊所有用的、吃的，都是他辛苦奔走募款。 蔡璧州坦言，平均一年要募120萬，因為光吃的費用就很可觀。包括器材、服裝，外出比賽住的費用、膳食費用。每年12月中旬過後，就是開始傷腦筋的時間。 (同仁國小棒球隊教練蔡璧州認為，每天跟這些孩子在一起，也滿好玩的，雖然年紀半百了，但覺得自己還滿年輕的。) 不畏艱難 展現企圖心 娃娃兵出頭天 許多人眼中的娃娃兵，卻經常創下令人驚喜的戰績，就在2023年嘉義縣軟式組棒球秋季聯賽，同仁國小球隊破天荒勇奪冠軍。 教練蔡璧州表示，打球這個領域，有自信的孩子就會展現很強的企圖心，不管一年級、二年級都一樣。 小學四年級的欣妤是球隊唯一的女生，除了不能住宿，所有訓練都跟男生一樣嚴格。 蔡璧州坦言，既然已經來到球隊，就一視同仁，這樣才會成長，不會因為是女生，教練就有差別待遇。 (每天傍晚孩子們練完球、吃過晚餐，就是寫功課時間。教練也是他們的課輔老師，看著蔡璧州熟練地教數學，讓人感到很意外。) 盼各界慷慨解囊 讓學童走一條不同的路 蔡璧州原本在嘉義開補習班，由於從小對棒球的熱愛，26年前就開始兼職當教練，12年他毅然結束補習班，全心投入薪水不高的教練工作。 蔡教練認為，教國小的棒球，從他們不會，一直到會，到能上場比賽，能看懂戰術，甚至能不小心贏球，那種小小莫名的成就感，就會覺得很快樂。 蔡璧州和球隊長期的努力逐漸獲得社會關注，常常有許多人前來關心孩子們，為他們加油打氣。 企業家高麗琴坦言，帶這些孩子的重點不只是打球，打球只是將他們集合成一個團隊。其實教練是在解決孩子的教育跟家庭背後的困擾，因為每一個孩子背後的家庭都很辛酸。 竹崎文教基金會董事長何子凡觀察，這些小球員們是在多麼條件欠缺下成長。不管是硬體的條件，或者生活照顧的條件，其實都還沒有辦法完全靠公部門的經費來支持。要支撐這樣的球隊，還要在社會再找很多的資源，去募集更多民間的力量。 同仁國小林曜輝表示，球員的家庭狀況都是很弱勢的，需要有人來關心、幫助。他們在課業方面可能比較不好，但是在棒球方面讓自己有成就感，也算是另外一種未來職業發展的選項。 根據兒福聯盟調查發現，在台灣有超過三成的偏鄉兒童在放學後，家裡沒有大人可以照顧，甚至成為流浪街坊的遊童。蔡璧州和同仁國小希望以棒球隊，多多幫助、陪伴弱勢兒童健康快樂長大。即使每年都要面對經費難題，但他們始終相信，不變的愛就是讓孩子擊出生命全壘打的最佳動力。 （※賴麗君 彭家如／採訪報導）

嘉義縣中埔鄉同仁國小是當地一所迷你小學，全校只有115名學生。偏鄉小校資源並不充裕，18年前成立棒球隊，辛苦發展至今，在嘉義逐漸打出知名度。多年以來，球隊孩子幾乎都是來自經濟困難的原住民家庭，本著照顧偏鄉弱勢兒童的初衷，學校採取完全不收費，讓孩子可以安心住校練球。 長期以來，球隊孩子幾乎以學校為家，而教練蔡璧州就像他們的爸爸，不僅要訓練球隊，還擔起照顧孩子生活起居的責任。然而龐大的經費是球隊每年

💡請開啟CC字幕／Please turn on closed captions／CC字幕をオンに切り替えてください💡 《花磚而生》紀錄片官方網站 ► https://tile.innews-pts.tw/ 花磚，向來不是建築殿堂上的主角，卻總是那麼的耀眼。百年的老屋和花磚，在城市更新的速度下，大量快速地消失。 位在嘉義的台灣花磚博物館，收藏了超過五千片花磚，卻是上百棟老屋遭到拆除的結果。博物館不只是靜態地展示花磚，也在老屋拆除時，協助屋主將花磚保存下來，讓她有朝一日能再回到老屋身上。 本則紀錄片歷時兩年的拍攝期，記錄下老屋拆除和花磚的保存、也記錄了花磚如何再次回到老屋，這段有意義的旅程。 同時我們也跟著花磚背後所隱藏的身世密碼，去探訪她的來處和起源。追溯瓷磚的歷史，是如何跟隨著貿易、戰爭殖民和移民的腳步，傳播到各地。 花磚在世界各地有許多愛好者，大家不約而同地重新復刻百年前的工藝，甚至再生。台灣也在2018年開始，設計一片屬於台灣的花磚。當代的技術原料和百年前大不相同，要如何重現花磚風華？新時代的花磚，又是什麼模樣？請跟著紀錄片一起走進，花磚從破壞、保存到再生的復興之旅。 花磚（マジョリカタイル） 建築において、主役になったことはないが、その輝きは、いつも人々の目を惹きつける。 百年以上の歴史を持つ家屋と、そこに装飾されたマジョリカタイルは、都市再開発が進むにつれて、速いペースでどんどん消えていく。 嘉義の「台湾マジョリカタイル博物館」には、五千枚を超えるマジョリカタイルが集められている。しかしそれは、百軒以上の古い家屋が取り壊された結果でもある。博物館では、静的にマジョリカタイルを展示するだけでなく、古い家屋が取り壊される際、所有者と協力し合って、マジョリカタイルの保存にも力を入れ、いつかまた、建物でその輝きが見られることを願っている。 このドキュメンタリーは、二年間にわたって撮影を行い、取り壊された古い家屋、マジョリカタイルの保存、及びマジョリカタイルが、再び建物に戻る道のりといった。意義ある“旅”を記録している。 それと同時に、マジョリカタイル誕生の秘密にも迫り、マジョリカタイルはどのように生まれたのか、その起源を探る。タイルの歴史を辿ることにより、それが貿易や戦争、植民地支配、及び移民を通し、世界各地に伝播されていくプロセスを解き明かす。 世界中にたくさんのマジョリカタイル愛好家がいる。偶然にも、百年前の伝統工芸を復刻する動きが各地で見られる。さらに、マジョリカタイルを新しく創り出す試みもなされている。 台湾においても、2018年頃より、台湾ならではのマジョリカタイルの設計が進められている。現代の技術や原料は、百年前のそれとかなり異なっており、マジョリカタイルの美しさをどのように再現するのか？また、新しい時代のマジョリカタイルは、どのような姿を現すのか？このドキュメンタリーと共に、マジョリカタイルの破壊から、保存を経て、再生へといった“復興の旅”に出かけよう。 Tiles have never been the lead in the temple of architecture but it shines dazzlingly. Hundred-year-old houses and tiles, vanishing rapidly under the city renewal. The Museum of Old Taiwan Tiles in Chiayi collects over 5 thousand pieces of tiles. It’s the result of tearing down hundreds of old houses. The museum does more than just static displaying the tiles and also helps the owners to preserve the tiles, while the old houses are being pulled down. Hoping that one day, the tiles would be reunited with the old houses. This documentary has taken two years, filming the demolishing of old houses and the preservation of tiles, it also recorded how the tiles went back to the old houses. This meaningful journey, this documentary also took us to the story behind the tiles and in seeking her origins and sources. Sorting the history of tiles, how they followed the footsteps of trading, wars, colonization, and immigrants to the world, there are many enthusiasts around the world. That has been coincidentally starting to revive, even to regenerate, the hundred-year-old craft. From 2018, Taiwan has also begun to design tiles that belong to Taiwan. Contemporary technology and materials are different from hundred years ago. How to revive the glamour of tiles? And what should the new age tiles look like? Please follow this documentary through the destruction, preservation, and revival of the tiles.

最近地震頻傳，幾乎沒幾天就有地震，尤其是4月18日發生在花蓮壽豐鄉的規模6.2地震，連台北都感受到它的威力。 台灣過去每三十至四十年，就會發生一次災害型的地震。我們要帶您特別注意的是梅山斷層，梅山分別在1792及1906年發生過兩次大地震，兩個地震相隔114年，而且都是規模7以上的地震。而今年距離上一次1906年的梅山地震已經屆滿115週年，是否有百年再現週期，開始進入警戒期，學者跟相關單位，都在密切關注梅山地震的發展。 梅山斷層早期叫梅子坑斷層，經濟部中央地質調查所，花了大概三十年的時間，透過不同的調查，確定梅山活動斷層長度，並劃定它的地質敏感區範圍，最寬部分就有三百公尺。 而梅山斷層經過的中正大學，除了創校之初成立全國唯一地震研究所，最近地球環科系老師，又在雲林古坑到嘉義竹崎之間的麓山帶，擺了密集的地震儀，用來收集地震資料，並找出地震可能活動模式，以了解孕震帶在哪裡，好做地震防災、減災的準備。

截至五月底，全球已經累計五百多萬武漢肺炎的確診病例。台灣因為超前部署，加上全民配合防疫，並沒有發生新的本土病例。 武漢肺炎對全球衝擊，不只改變一般人的生活方式，在醫療部分，國際上也出現兩種新的做法，第一是住院的病人，如果沒那麼嚴重，可以回家，由在宅醫療接手。第二，如果是輕症個案，讓他們回家裡進行追蹤，也同樣由在宅醫療團隊照護，以減輕醫院醫護人員的負擔。 面對這波前所未有的疫情衝擊，台灣的在宅醫療團隊不只開始行動建立模式，日前也在COVID-19在宅醫療線上世界大會，把台灣居家防疫的經驗分享給世界。 不過即使有在宅醫療接手，社區防疫才是根本。現在台灣成立「全國社區防疫行動聯盟」，嘉義新港鄉還率先全國成立「社區防疫行動委員會」，來整合警政、衛生、醫療、教育、宗教等一起分工合作。

提倡綠色能源的現代社會，一般民眾除了可以在屋頂裝設太陽能板之外，市面上可以找到不少小型的風力發電機。 嘉義縣布袋，這個臨海的小鎮，有個風車達人。他不但自製風車，每一年還可以提供家裡700度的用電量。他的風車從直徑兩米一，一直做到七米三。最大發電量可以來到每小時七千瓦，是很大的發電量。但是想要自己發電自己用，卻遭遇了一些難題。一起來看看，風力發電的希望和挑戰。

布袋戲從早期的野臺戲到電視劇，現在還多了一項演出形式，音樂劇。嘉義的創意木偶團隊三昧堂和迴響樂集，在今年九月底，將聯手演出第五部音樂劇。 傳統布袋戲，只看見戲偶在台上演出，至於背後的那隻手，是不允許被看見的。不過三昧堂的戲，不只讓觀眾看戲聽曲，也讓大家看人和偶一同在舞台上演出。這樣的演出形式，遭遇過不少批評，不過參與演出的人，並不在意這些聲音。他們基於對布袋戲的喜愛，秉持著樂於分享的心，不以營利為目的，將布袋戲玩出另一片天。