歐姵君 羅盛達 / 採訪報導 黃心亮 / 整理報導 位在峇里島北部的聾人村本卡拉，相對於台灣聽力障礙的發生率是千分之三，當地則是平均千分之十四，比例之高，全球罕見。因為聾人比例高，村子裡幾乎所有人都會比手語，所有人都能順暢溝通，沒有分別。而且村子裡還發展出獨一無二的手語及文化，成為全球語言學家深入研究的珍寶。 人人會比手語 聾人烏托邦真實存在！ 在旅遊勝地峇里島北部一個小村落，當地遺傳性的聽力損失世代相傳，雖然只有一部分的人聽不到，不過基於生活溝通，自然演變出只有當地人才看懂的手語，而且人人會比，成為當地獨樹一幟的特色。 本卡拉Kelodan里里長I Nyoman Lakra說：「在本卡拉最主要的問題，是有關當地母語的問題。克洛克語對這裡的居民而言並不陌生，至於國際手語，只有聾人他們才看得懂。如果有念書的話，就看懂國際手語，如果沒有念書的話，他們只看懂當地的手語。」 村裡的手語都跟生活相關，相當具象、好懂，所以當地幾乎每個人都會。在路上遇到的村民，不會英文，卻反而可以看懂記者現學現賣的手語。（圖／獨立特派員） 因為聾人比例高，加上與外界少有接觸，這樣自然發展出的手語，在語言學家眼裡，是個探究「手語起源」的最好素材。本卡拉村長I Made Astika說：「由於本卡拉的居民聽障問題，甚至被視為這裡獨特存在的一部分。這自然吸引了許多人，包括想了解他們生活方式和文化的遊客，還有研究人員、學生和其他學者，甚至有些人還因為研究聾人村的居民而獲得了教授頭銜。 歷史悠久 聾人村的由來是什麼？ 儘管備受矚目，但對這裡的居民來說，當地的手語就是平常交流的一種語言，而聾人就是他們的親戚、朋友，是社群的一分子。相較於世界上其他聾人的處境，大多都是要努力融入聽人社會，弭平資訊落差。在這裡，沒有人會因為聽不到而受排擠，因此被稱為聾人的烏托邦。 拜訪村裡最老的聾人—82歲的格塔里卡，也試圖從他身上了解聾人的生活樣貌。格塔里卡看起來老而彌堅，而且非常健談。回想當年，他可是一個打十個的武術高手，年輕時，村裡的水管也都是他負責從山上接下來的。從小生長在這片土地上，他跟村裡的人一樣能貢獻自己的能力。 格塔里卡現在雖然一個人住在果園裡，但是生活非常充實，每天不僅要割草養牛、餵雞，還要收拾果樹。（圖／獨立特派員） 聾人村的由來，眾說紛紜，還有人相信是受了詛咒。不過，對聾人村歷史知之甚詳的老祭司說，根據寺廟裡留下來的銘文，關於聾人村的紀錄可以追溯到12世紀。透過拓印下來的文獻，記錄下這段歷史，而本卡拉之所以享有自治權，則是因為當地有村民以不聽、不說對國王表達抗議。 老祭司Ketut Deny說：「祖先們心裡對不合法收費感到如此失望、悲傷和憤怒。可能怒氣導致生理結構改變，造成聽力損失、說話能力退化，從此有聾啞人。」 本卡拉聾人減少 特色文化依舊世代傳承 將近30年前，就有科學家到村子裡為居民做基因檢測，發現有將近10%的村民，身上帶有DFNB3的隱性基因。如果夫妻兩人都帶有這樣的隱性基因，那麼就會在孩子身上顯現出來，使得耳蝸裡的纖毛發育不正常，變得細小，沒有辦法將聲音振動傳導給聽神經，因而導致耳聾。這份研究成果，還於1995年發表在《自然-遺傳學》期刊上，如果要減少遺傳的發生，科學家建議聾人與外人通婚。 本卡拉的聾人，這幾年逐漸減少，年長者凋零、出生率降低，1995年調查的時候聾人占2%，到現在減少到1.4%。有聾人和來自澳洲的太太結婚生下聽人小孩，還有聾人娶兩位太太。朱里亞達透過視訊認識了另外一個村莊的姑娘普督，成為他的第二位老婆，而普督也跟這裡的聾人相處融洽。 相當具有聾人特色的傳統藝術「聾人舞」還是繼續傳承。舞蹈節奏鮮明，鼓聲配合著聾人歡呼聲及揮舞的雙手，充滿生命力。（圖／獨立特派員） 聾人舞早在1967年就已經存在，不僅讓在地文化長出獨特的果實，更重要的是展現自身的能力，帶來收入、改善生活。儘管聽不到，但是傳統的神話、善與惡的對立，是他們世世代代的信仰，流淌在血液裡的文化脈動，讓年輕一輩不僅學習峇里島的文化，聾人社群的連結，也在舞蹈中代代相傳。 智慧手機的普及、社群媒體的發達，讓聾人村不再封閉，與外來人通婚也使得聾人出生率降低。透過教育，如何翻轉下一代聾人的生活，與外界接軌，是聾人村當下的課題。 黃郁婷/編輯

歐姵君 羅盛達 / 採訪報導 黃郁婷 / 整理報導 在峇里島的聾人村本卡拉，他們從小學教育扎根，創造村裡人人平等的環境。而在聾人村外，也有峇里島的聾人，致力創造一個對聾人友善、平等的就業環境，有一家餐飲集團，甚至有一半的員工都是聾人，還提供聾人們一個表演場所，讓來訪的旅客，都能看見他們的才華。 從小學開始扎根 如何創造聾聽共融的環境？ 印尼峇里島聾人村，當地的國小歡迎聾孩子就讀。老師會以手語授課，同學也能用手語溝通。校園的一角，有著特別提供給聾孩子的創作天地。高年級平常和聽人同學一起上課，下課時則是陪低年級的聾孩子一同玩耍。 教師I Made Wisnugiri說明，一到四年級，聽人、聾人分開上課。原因是要讓他們專注學字母、還有手語。到了五年級就會學更多，像是數學、社會科等等。 聾童將手背放在老師喉嚨感受振動，由於聽不見，無法想像聲音，只能透過感受，盡量模仿。 對聾孩子來說，學習一個聽不見的語言，並不容易，因此老師並不強迫他們學習。取而代之，教給他們大量的手語，讓他們有吸收訊息的管道，並且能夠自在地表達自己。 在這裡，老師不僅教授本地的手語，也會教印尼手語，讓孩子從這裡畢業後，也能和其他地區的聾人溝通。在這個校園裡就跟聾人村一樣，對聾人一視同仁，以平等、友愛的態度相處，讓孩子們即使離開校園，也有勇氣面對未知的世界。 這所1978年成立的學校，是聾人村裡專門開放給聾人就讀的小學。由於對聾孩子的包容以及相對豐富的教學資源，不少其他地區的聾童家長，都選擇把孩子送來這裡就讀。(圖/獨立特派員) 什麼是聾人友善餐廳？ 有哪些特別的體驗？ 走出聾人村，峇里島其他地區的聾人也試圖創造一個聽聾和諧共存的環境。在南部北庫塔鎮，也有餐飲集團願意進用聾人，進而成為當地特色餐廳。 為什麼會跟聾人一起合作呢？餐廳經理Puty Suwan Tara表示，這個想法當初是由餐廳老闆提出來的。因為兩位老闆在其他地方常看到聾人被歧視，所以才決定要雇用這群人。 給聾人發揮舞台的還有另一家餐廳，是這家餐飲集團的第二間餐廳，店名的意思是包容性的餐廳，設計上也加入了手的元素。 餐廳人資總監Ade Wirawan是當地聾人社群的意見領袖，對於推廣聾人事務不遺餘力。會致力於營造聾聽共融的友善環境，是因為他曾經到美國求學，受到當地聾人社群的啟發。 Ade Wirawan觀察到，美國的聾人可以做任何事情，不是低人一等，而是可以擔任高階職務。這是因為有立法來保障，包括工作權、手語翻譯服務，整體制度相當完善。 除了營造多元友善的環境，這裡還有一大特色是提供聾人團體及LGBTQ族群一個展現自己的空間。 身穿華麗的服飾，跟隨著傳統音樂舞動，身段曼妙，尤其是眼神以及手部的動作，隨著節拍靈活擺動。舞者能巧妙與節拍配合，都是因為後面也有一位聾人擔任指揮，看著平板電腦上舞蹈影片的節奏，或晃動手指，或輕輕擺動，台上的表演者便跟著翩翩起舞。 遊客Francine認為這場表演很棒，也有點不一樣。因為表演者看起來很專業，所以不在乎他們是不是聾人，因為他們都跳得很精準。尤其是帶領者的動作很有趣，舞者們也跟得上節奏，非常棒！ 客人上門也不用怕，聾人員工身上都有別一個徽章，比手畫腳也可以點餐。(圖/獨立特派員) 企業挹注資源 聾人村民用一技之長謀生！ 峇里島的環境，有一群人在努力改變著，希望聽人社會可以變得更包容、友善。而在聾人村，也因為受到關注，有資源挹注，幫助當地的聾人發展自己的特色，改善生活。 因為有印尼石油公司的專案協助，在這裡成立了聾人紡織中心，使用傳統手搖織布機，讓聾人婦女可以有所收入。 聾人婦女Budawati說：「之前我一個人，他們說有人要來教我們織布，朋友叫我去，我們一起學，知道織布怎麼做，我就學會了。知道怎麼樣排線，完成一塊布。我能做好，也能教人。」 隨著聾人村被國際所熟知，帶來不同語言文化的交流，也帶來資源的挹注。迎向國際的同時，這裡的獨特性更加被彰顯出來，越在地、越國際。而本卡拉的聾人也帶著這片土地的滋養，期盼前路能越走越坦蕩。 黃郁婷/編輯

台灣在2019年頒布《國家語言發展法》，手語也被納入國家語言。為什麼要說「台灣手語」，因為每個國家，甚至不同地區，手語都不同。例如台灣手語的謝謝，是彎曲大拇指；但美國手語，謝謝則是碰下巴往外。就跟聽得到的語言一樣，一個地方如果與外界比較少交流，就會逐漸形成當地的語言特色。 獨立特派員這次探訪了位在峇里島北部的聾人村本卡拉，這裡為什麼特別？相對於台灣聽力障礙的發生率是千分之三；本卡拉當地則是平均千分之十四，比例之高，全球罕見。因為聾人比例高，村子裡幾乎所有人都會比手語，所有人都能順暢溝通，沒有分別。而且村子裡還發展出獨一無二的手語，成為全球語言學家深入研究的珍寶。

在峇里島的聾人村本卡拉，他們從小學教育扎根，創造村裡人人平等的環境。不過當這裡的聾孩子長大後，如果要離開村子，要如何面對外面世界的挑戰？獨立特派員記者觀察，透過使用手語及文字，這些聾孩子可以順利吸收知識，同時勇敢表達自己。 而在聾人村外，也有峇里島的聾人，致力創造一個對聾人友善、平等的就業環境，有一家餐飲集團，甚至有一半的員工都是聾人。他們還提供聾人們一個表演場所，讓不管是本地人還是外國旅客，都能看見他們的才華。